9:46 La auzul acestui lucru, toţi locuitorii turnului Sihemului s-au dus în cetăţuia casei dumnezeului Berit.
Turnul Sihemului. Acesta poate fi "casa lui Milo" (vezi cele despre v.6).
Cetăţuia. Ebraicul şeriah. O pivniţă subterană sau săpătură (vezi 1 Samuel 13:6, ASY unde este tradus "adăpost"). În acest caz "cetăţuia" era în legătură cu un templu.
Dumnezeului Berit. Nu este clar dacă acest templu al zeului Berit era acelaşi cu cel al lui Baal-Berit amintit mai înainte în capitolul (v. 4). Presupunerea este că ele erau identice.
În antichitate, templele erau privite ca locuri de azil. Aceasta era valabil atât la evrei (1 Regi 2,28-34), cât şi la păgâni (1 Macabei 5,43). Literatura clasică greacă abundă în ilustrări de oameni care fug la temple pentru azil politic. Locuitorii din vecinătate puteau să-i alunge din cetatea lor întărită, iar ei au ales să se ducă în templu şi să pledeze pentru îndurare. Dacă Abimelec n-ar fi fost fără milă, probabil că el ar fi putut să respecte acest obicei vechi şi să cruţe poporul . Totuşi, se pare că îndurarea era cu totul străină de natura Samuel