Printable ModeIov, 10
|
10:1 M-am dezgustat de viaţă! Voi da drum slobod plângerii mele, voi vorbi în amărăciunea sufletului meu. Voi da drumul slobod plângerii mele. Iov face cunoscut că are de gând să vorbească deschis. Cele trei părţi ale frazei au fost descrise ca "trei suspine spasmodice, asemenea picăturilor mari şi rare de ploaie dinaintea furtunii." 10:2 Eu zic lui Dumnezeu: Nu mă osândi! Arată-mi pentru ce Te cerţi cu mine! Arată-mi pentru ce. Iov pune din nou întrebarea la care nu a primit răspuns: "Pentru ce?" În versetele care urmează el examinează un şir de presupuneri privind motivul pentru care cumva îl tratează Dumnezeu astfel. Iov consideră că presupunerile acestea nu sunt în armonie cu natura lui Dumnezeu. În finalul capitolului Iov tot nu este lămurit ci privire la intenţiile şi scopurile lui Dumnezeu. 10:3 Îţi place să chinuieşti, să dispreţuieşti făptura mâinilor Tale, în timp ce faci să-Ţi strălucească bunăvoinţa peste sfatul celor răi? Îţi place? [E bine pentru tine? KJV]. Adică: "Şi se pare bine?" Are Dumnezeu plăcere de oprimarea creaturilor Sale? Dumnezeu l-a făcut pe om. Pentru ce să dispreţuiască El lucrarea mâinilor Sale? Să-ţi strălucească. Sau "glorifici". Cum se face, întreabă Iov, că nelegiuiţii par să fie mai bine trataţi decât cei care iubesc pe Dumnezeu? 10:4 Oare ai ochi de carne, sau vezi cum vede un om? Ochi de carne. A doua întrebare a lui Iov: "E Dumnezeu mărginit în judecăţile Sale - că împarte răsplătirile şi pedepsele pe temeiul unei greşite înţelegeri a meritelor oamenilor?" Prietenii săi l-au judecat greşi; poate că şi Dumnezeu l-a judecat greşit. 10:5 Zilele Tale sunt ca zilele omului, şi anii Tăi ca anii lui, Ca zilele omului. A treia întrebare a lui Iov: "E viaţa lui Dumnezeu scurtă, şi de aceea este El mărginit în experienţă şi înţelegere? Aşteaptă Dumnezeu să moară în curând şi de aceea Se aruncă asupra lui Iov ca şi cum timpul ar fi limitat?" Ca anii lui. [Ca zilele omului? KJV]. Ebr. kime geber, "ca zilele unui om tare". Expresia paralelă din clauza precedentă este o traducere a expresiei kime enosh, "ca zilele neamului omenesc". 10:6 ca să cercetezi fărădelegea mea şi să cauţi păcatul meu, Verset ce nu a fost comentat. 10:7 când ştii bine că nu sunt vinovat, şi că nimeni nu mă poate scăpa din mâna Ta? Ştii. Mai degrabă "cu toate că ştii". Nimeni nu mă poate scăpa. Două idei răzbat cuvântările lui Iov: prima, simţământul de nevinovăţie; şi a doua, simţământul de neajutorare. Iov îşi dă seama că întrebările lui (v. 3-6) sunt atât de clar în dezacord cu caracterul lui Dumnezeu, încât nu le poate da o consideraţie serioasă. Suferindul frământat ajunge de unde a plecat, confruntat în continuare cu întrebarea usturătoare: "Pentru ce?" 10:8 Mâinile Tale m-au făcut şi m-au zidit, ele m-au întocmit în întregime Şi Tu să mă nimiceşti! M-au zidit. Cine face un vas frumos doar ca să fie distrus? Cine dăltuieşte o statuie din marmură numai ca să sfărâme în bucăţi? Cine zideşte un edificiu frumos doar ca să-l dărâme? Cine sădeşte o floare rară şi preţioasă doar ca să aibă plăcerea de a o smulge? 10:9 Adu-Ţi aminte că Tu m-ai lucrat ca lutul; şi vrei din nou să mă prefaci în ţărână? Ca lutul. "Din lut" (LXX). Vezi Iov 33:6; Isaia 29:16; 45:9; Ieremia 18:6; Romani 9:20.21. 10:10 Nu m-ai muls ca laptele? M-ai smuls. Versetul acesta şi următorul sunt în general considerate ca descriind concepţia şi dezvoltarea embrionară. 10:11 M-ai îmbrăcat cu piele şi carne, m-ai ţesut cu oase şi vine; Verset ce nu a fost comentat. 10:12 mi-ai dat bunăvoinţa Ta şi viaţa, m-ai păstrat cu suflarea prin îngrijirile şi paza Ta. Bunăvoinţă. Ebr. chesed. În general tradus "îndurare", adesea "bunătate" sau "bunăvoinţă", rareori "favoare". Nu există un cuvânt englez care să traducă corespunzător cuvântul chesed. RSV îl redă "iubire constantă", care se apropie mai mult de sensul originalului, deşi nu izbuteşte să transmită cititorului de limbă engleză ceea ce transmite chesed celui de limbă ebraică. E dificil de descris caracterul lui Dumnezeu în limbaj omenesc. Prin îngrijirile şi paza Ta. [Vizitarea, KJV]. Un cuvânt care descrie nu numai vizita, ci şi ceea ce realizează vizita. Aici "vizitarea" reprezintă atenţia şi grija exercitate faţă de Iov. Iov recunoaşte puterea de conservare a lui Dumnezeu, de la zămislirea sa şi până la vârsta de bărbat matur, dar această recunoaştere nu face decât să întărească întrebarea despre motivul pentru care Dumnezeu Se poartă cu el aşa de aspru. 10:13 Iată totuşi ce ascundeai în inima Ta, iată, ştiu acum, ce aveai de gând: Iată totuşi ce ascundeai. [Lucrurile acestea, KJV]. Fie urzelile creării lui Iov, fie nenorocirile pe care Dumnezeu le-a adus asupra lui Iov. În general se presupune că este vorba de ultimele. Ştiu acum ce aveai de gând. Adică intenţia de a aduce aceasta nenorocire. Expresia aceasta e considerată de unii ca introducere a versetelor care urmează. Iov zice, dacă interpretarea aceasta este corectă, că în ciuda grijii pentru el, Dumnezeu a nutrit intenţii rele, care acum se dădeau pe faţă. 10:14 că, dacă păcătuiesc, să mă pândeşti, şi să nu-mi ierţi fărădelegea. Păcătuiesc. Ebr. chaţa, "a nu ajunge la ţintă", nu o răzvrătire voită, care în ebraica este reprezentată de rădăcina pasha'. Iov se plânge că Dumnezeu e prea aspru cu păcate mărunte. 10:15 Dacă sunt vinovat, vai de mine! Dacă sunt nevinovat, nu îndrăznesc să-mi ridic capul, sătul de ruşine şi cufundat în ticăloşia mea. Dacă sunt vinovat. Sau "lucrez nelegiuit". Rădăcina verbului ebraic din care e tradus verbul arată acte de violenţă în contrast cu chaţa (v. 14). Dacă sunt nevinovat. [Dacă sunt drept, KJV]. Iov se plânge că nici în cazul acesta nu-şi poate ridica capul. El suferă în ciuda dreptăţii sau nevinovăţiei sale şi nu se poate scoate nevinovat. 10:16 Şi dacă îndrăznesc să-l ridic, mă urmăreşti ca un leu, mă loveşti cu lucruri de mirat, Dacă îndrăznesc. [Sporeşte, KJV]. Literal, "el este înălţat". Siriaca zice: "Aş fi înălţat". Ca un leu. [Ca un leu înspăimântător, KJV]. Vezi Isaia 31:4; Ieremia 25:38. Lucruri de mirat. [Te arăţi minunat, KJV]. Dumnezeu loveşte în mod ciudat şi uimitor, zice Iov. 10:17 Îmi pui înainte noi martori împotrivă, Îţi creşte mânia împotriva mea, şi mă năpădeşti cu o droaie de nenorociri. Noi martori. [Reînnoieşti martorii Tăi, KJV]. Fiecare nenorocire nouă mărturiseşte că Dumnezeu nu are plăcere de Iov. O droaie de nenorociri. [Schimbări şi război, KJV]. Literal "schimbări şi o oaste". Imaginea este probabil aceea a oştirilor care îşi înnoiesc forţele ca să-şi păstreze presiunea şi avântul atacurilor. 10:18 Pentru ce m-ai scos din pântecele mamei mele? O, de aş fi murit, şi ochiul să nu mă fi văzut! M-ai scos. Iov deplânge din nou naşterea sa (vezi cap. 3:1-13). De aş fi murit. [Dat duhul, KJV]. Literal, "aş fi murit" (vezi la cap. 3:11). 10:19 Aş fi ca şi cum n-aş fi fost, şi din pântecele mamei mele aş fi trecut în mormânt! Verset ce nu a fost comentat. 10:20 Nu sunt zilele mele destul de puţine? Să mă lase dar, să plece de la mine, şi să răsuflu puţin, Să mă lase dar. Tânguitor, Iov cere puţină mângâiere înainte de moarte. 10:21 înainte de a mă duce, ca să nu mă mai întorc, Întunericului. Ideea întunericului e accentuată în versetul acesta (trd. Cornil.). Sunt folosiţi diferiţi temeni ebraici. Aici este folosit cuvântul obişnuit pentru întuneric. Este imediat urmat de cuvântul tradus "umbra morţii", care este un termen poetic pentru lumea celor morţi. 10:22 în ţara întunericului şi a umbrei morţii, în ţara negurii adânci, unde domneşte umbra morţii şi neorânduiala, şi unde lumina este ca întunericul! Neorânduiala. Nimic nu descrie moartea mai plastic ca întunericul şi haosul. Tot aşa nu există simboluri mai potrivite pentru viaţă ca lumina şi ordinea. O sugestie de schiţă omiletică a cap. 10 arată astfel: Versetele 1-7: (1) plânsul cu suspine în auzul lui Dumnezeu; (2 pledoarie înaintea tronului lui Dumnezeu; (3) apel la inima lui Dumnezeu. Versetele 8-17: (1) iubirea grijulie a lui Dumnezeu din trecut; (2) tratamentul crud al lui Dumnezeu din prezent. Versetele 18-22: (1) dispreţuirea unei mari îndurări; (2) cultivarea unui regret păcătos; (3) prezentarea unei cereri pătimaşe, 4) descrierea unui viitor sumbru. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1 Ed 155 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: