Printable ModeIsaia, 59
|
59:1 Nu, mâna Domnului nu este prea scurtă ca să mântuiască, nici urechea Lui prea tare ca să audă, Mâna Domnului. Mulţi din Israel atribuiau dificultăţile care copleşiseră naţiunea lor incapacităţii lui Dumnezeu de a-i izbăvi. Ei ajunseseră să creadă despre El ceea ce credeau păgânii despre zeii lor; ei Îl considerau pe Iehova o divinitate locală a cărei putere erau limitată şi care, se părea, nu era în stare nici măcar să îi ocrotească pe Israel de dumnezeii şi oştirile din jurul lor. Ei dădeau vina pe El pentru nenorocirile lor. Domnul răspunde acum argumentaţiei lor – vina nu este a Lui, ci a lor. Dumnezeu este încă puternic şi bun, braţul Lui este încă puternic, iar urechea Lui este încă atentă la strigătele copiilor Lui. El poate să ajute şi va ajuta atunci când piedicile sunt îndepărtate. Urechea lui prea tare. Dificultatea era de partea percepţiilor spirituale ale lui Israel, nu de partea lui Dumnezeu (vezi cap. 6,9.10). 59:2 ci nelegiuirile voastre pun un zid de despărţire între voi şi Dumnezeul vostru; păcatele voastre vă ascund Faţa Lui şi-L împiedică să v-asculte! Nelegiuirile voastre. Păcatul ridică o barieră între om şi Dumnezeu. Dacă cerul pare să fie îndepărtat de pământ, aceasta se datorează faptului că păcatul a pus o perdea despărţitoare între om şi Dumnezeu. 59:3 Căci mâinile vă sunt mânjite de sânge, şi degetele de nelegiuiri; buzele voastre spun minciuni, şi limba voastră vorbeşte nelegiuiri. Mâinile. Isaia repetă aici acuzaţia adusă în cap. 1,15. Cu toate că iudeii făceau o puternică mărturisire de credinţă, cuvintele şi faptele erau cu totul rele. 59:4 Nici unuia nu-i place dreptatea, nici unul nu se judecă cu dreptate; ei se bizuiesc pe lucruri deşarte şi spun neadevăruri, zămislesc răul, şi nasc nelegiuirea. Nici unuia nu-i place dreptatea. Literal, ,,nimeni nu cheamă cu dreptate.” Contextul lămureşte că Isaia se referă la administrarea dreptăţii. Ideea este că atunci când oamenii încep un proces la tribunal ei fac aceasta nu pentru a realiza o dreptate strictă, ci pentru a obţine aprobare curţilor de justiţie pentru fapte nedrepte şi asupritoare. Cu dreptate. Literal, ,,nu-şi pledează [cazul] în adevăr,” adică, cinstit. În cursul procedurilor judiciare el trage foloase ilegale de la adversarul său (vezi Isaia 1,17.23; Osea 4,1.2; Amos 2,6–8; 4,1; 5,11.12; 8,4–6; Mica 3,11; 6,10–12; 7,2.3). 59:5 Clocesc ouă de basilic şi ţes pânze de păianjen. Cine mănâncă din ouăle lor, moare; şi dacă se sparge vreunul, iese o năpârcă. Ouă de basilic. Conducătorii şi poporul nutreau fără încetare gânduri rele care dădeau naştere la fapte rele. Pânze de păianjen. Ei ţeseau plase înşelătoare ca să-i prindă pe semenii lor. Pânza de păianjen nu pare a fi un instrument al morţii, dar este admirabil adaptată ca săi prindă prada în cursă. Dacă se sparge vreunul. Aparenta înfrângere a planurilor rele nu reuşeşte să înlăture răul însuşi. Vrăjmaşii răului încă erau în stare să-şi aducă la îndeplinire planurile. 59:6 Pânzele lor nu slujesc la facerea hainelor, şi nu pot să se acopere cu lucrarea lor; căci lucrările lor sunt nişte lucrări nelegiuite, şi în mâinile lor sunt fapte de silnicie. Pânzele lor. Pânza de păianjen nu este potrivită pentru a face haine din ea, iar acela care ar avea de gând să se îmbrace cu ea nu face decât să-şi dea pe faţă ruşinea şi nebunia. Aceia care se apucă să ţeasă pânză de păianjen îşi irosesc timpul producând ceva care nu numai că este cu totul nefolositor, dar şi dăunător. 59:7 Picioarele lor aleargă spre rău, şi se grăbesc să verse sânge nevinovat; gândurile lor sunt gânduri nelegiuite, prăpădul şi nimicirea sunt pe drumul lor. Picioarele lor aleargă. Cuvintele ,,aleargă” şi ,,se grăbesc” descriu nerăbdarea şi pasiunea cu care oamenii aceştia se angajează în rele. Conştiinţa lor nu este adormită; ea este moartă. După îndeplinirea unei nedreptăţi, sunt nerăbdători să se apuce de alta. Compară Proverbe 1,16; 6,17.18; Mica 7,3. Să verse sânge nevinovat. ,,Manase a vărsat de asemenea mult sânge nevinovat” (2Regi 21,16). Dumnezeu a hotărât ca ,,dacă varsă cineva sângele omului, şi sângele lui să fie vărsat de om (Geneza 9,6). Când Iuda a ajuns în faţa pedepsei sale, conducătorii lui erau dedaţi la lăcomie, la vărsare de ,,sânge nevinovat,” şi la întrebuinţare de ,,asuprire şi silnicie” (Ieremia 22,17). Una dintre condiţiile pe temeiul cărora Dumnezeu făgăduise să înlăture nenorocirea de la Ierusalim era să nu mai asuprească ,,pe străin, pe orfan şi pe văduvă,” şi să nu verse ,,sânge nevinovat” (Ieremia 7,6). Gânduri nelegiuite. Pe vremea lui Noe, ,,Dumnezeu a văzut că răutatea omului era mare pe pământ, şi că toate întocmirile gândurilor din inima lui erau îndreptate în fiecare zi numai spre rău.” (Geneza 6,5). În mod similar, uneltirile oamenilor răi de azi prevestesc ceva rău pentru generaţia noastră (vezi comentariul la Matei 24,37,38). Prăpădul şi nimicirea. Sulul 1QIsa de la Marea Moartă adaugă ,,şi silnicia.” Gândurile rele dau naştere la fapte rele. Încercările de a împiedica răul atunci când ajunge la stadiul de acţiune sunt în cea mai mare măsură zadarnice. Unicul mijloc eficient de a preveni faptele rele este de a transforma gândurile. Acest aspect al legii caută Hristos să-l prezinte în Predica de pe Munte (vezi comentariul la Matei 5,17-22). Drumul lor. Călătoria nu mai era sigură. 59:8 Ei nu cunosc calea păcii, şi în căile lor nu este dreptate; apucă pe cărări sucite: oricine umblă pe ele, nu cunoaşte pacea. Calea păcii. Aceia care vor să se bucure de pace trebuie ca mai întâi să aibă gânduri de pace. Pacea este produsul unei drepte gândiri şi a unei drepte purtări (vezi cap. 32,17). Poporul lui Dumnezeu se bucură de pace (cap. 32,18) deoarece are pacea în inimă. Iată remediul pentru necazul şi mizeria lumii. 59:9 De aceea hotărârea de izbăvire este departe de noi şi mântuirea nu ne ajunge. Aşteptăm lumina, şi iată întunericul, lucirea, şi umblăm în negură! Hotărârea de izbăvire. [,,Judecata,” KJV]. Adică, ,,dreptatea.” În v. 1-8 Dumnezeu Se adresează poporului. Acum acesta răspunde, recunoscând acuzaţiile lui Dumnezeu împotriva lor. Mântuirea. Literal, ,,neprihănirea.” Întunericul. Israel nădăjduia în împlinirea făgăduinţelor legământului (vezi p. 27, 28) fără să împlinească obligaţiile acestuia. Ei aşteptau să se bucure de toate privilegiile sale fără să-i accepte responsabilităţile. Datorită acestui lucru, ei au cules blestemul neascultării (vezi p. 30-33). Israel nu avea respect pentru dreptate, cinste, bunătate şi îndurare, iar Dumnezeu nu le va apăra cazul în faţa asupritorilor lor. Spre întristarea lor ei au descoperit că urma să li se dea înapoi în măsura în care dăduseră altora (vezi Matei 7,2). Ei secerau ceea ce semănaseră. Ei strigau la Dumnezeu după ajutor, dar cerurile de deasupra păreau de aramă şi pământul de jos li se părea de fier (Deuteronom 29,23). 59:10 Bâjbâim ca nişte orbi de-a lungul unui zid, bâjbâim ca cei ce n-au ochi, ne poticnim ziua în amiaza mare, ca noaptea, în mijlocul celor sănătoşi suntem ca nişte morţi. Bâjbâim. Versetele 10-15 prezintă o descriere impresionantă a rezultatelor vinovăţiei. Când oamenii refuză să umble pe calea binelui şi neprihănirii, Dumnezeu îngăduie să dea peste ei orbirea (Isaia 6,10; comp. Romani 11,25). El le îngăduie să meargă pe căile făurite de ei înşişi, căi care duc în mod inevitabil la necaz şi la încurcătură. Oamenii se găsesc, ca să zicem aşa, înconjuraţi de ziduri de necazuri. Orbeşte şi zadarnic ei bâjbâie împrejur, căutând o cale de scăpare. Acesta era chiar rezultatul prezis de Moise (Deuteronom 28,20.29). 59:11 Mormăim cu toţii ca nişte urşi, ne văităm ca nişte porumbei, aşteptăm izbăvirea, şi nu este, aşteptăm mântuirea, şi ea este departe de noi. Mormăim. Întristarea produce diferite efecte – uneori mânie şi amărăciune, alteori chin sufletesc şi nefericire (vezi comentariul la v. 9). ,,Cei răi n-au pace” (vezi comentariul la cap. 57,21). 59:12 Căci fărădelegile noastre sunt multe înaintea Ta, şi păcatele noastre mărturisesc împotriva noastră; fărădelegile noastre sunt cu noi, şi ne cunoaştem nelegiuirile noastre. Fărădelegile noastre. Vorbind în numele poporului lui Iuda, Isaia recunoaşte acum deschis abaterile lor (vezi comentariul la vers. 9). Ei nu mai caută să se îndreptăţească. Ei au început deja să culeagă plata păcatului (vezi Romani 6,23; comp. Iacov 1,15). 59:13 Am fost vinovaţi şi necredincioşi faţă de Domnul, am părăsit pe Dumnezeul nostru; am vorbit cu apăsare şi răzvrătire, am cugetat şi vorbit cuvinte mincinoase; Am părăsit. Întotdeauna păcatul îndepărtează de Dumnezeu, nu atrage spre El. Cărarea pe care mergea Israel ducea naţiunea tot mai departe de idealurile pe care Dumnezeu li le pusese înainte. Poporul, ca să zicem aşa (vezi comentariul la v. 13), îşi recunoaşte aici cu sinceritate vinovăţia (vezi comentariul la v. 9), iar în felul acesta face primul pas de întoarcere la Dumnezeu. Paşii succesivi esenţiali pentru reformă sunt explicaţi în cap. 58,5-14. Aceasta era singura speranţă a lui Israel de a înlătura seria nenorocirilor. 59:14 şi astfel izbăvirea s-a întors îndărăt, şi mântuirea a stat deoparte; căci adevărul s-a poticnit în piaţa de obşte şi neprihănirea nu poate să se apropie. Izbăvirea. [,,Judecată,” KJV]. Adică, ,,dreptate.” Isaia descrie aici trista stare de lucruri care domnea în curţile de judecată şi în procedeele particulare ale iudeilor faţă de iudei. Dreptatea este personificată şi înfăţişată ca şi cum ar fi fugit pentru propria siguranţă. Ea se temea să se aventureze în gol. Mântuirea. [,,Dreptatea,” KJV]. Literal, ,,îndreptăţirea.” Şi ea a fost dată la o parte şi fuge ca să nu fie vânată de oameni. Adevărul a fost atacat şi zace la pământ ca un războinic căzut, călcat în picioare şi neînstare să se ridice. Echitatea şi integritatea au fost izgonite, şi nu mai îndrăznesc să se înapoieze. Acesta este rezultatul inevitabil când o naţiune îşi întoarce spatele lui Dumnezeu şi legii divine (vezi GC 584, 585). 59:15 Adevărul s-a făcut nevăzut, şi cel ce se depărtează de rău este jefuit. Domnul vede, cu privirea mânioasă, că nu mai este nici o neprihănire. Este jefuit. Cu aceste cuvinte se încheie secţiunea care începe cu v. 9. Timpurile sunt atât de rele încât un om cinstit îşi găseşte însăşi viaţa lui în primejdie. Aşa stăteau lucrurile în Iuda în timpul domniei lui Manase, care ,,a vărsat… mult sânge nevinovat” (2Regi 21,16). Domnul vede. Cuvintele acestea încep o nouă secţiune. Acuzarea divină a lui Iuda (v. 9-15) sa încheiat. Domnul trece acum în revistă starea aparent deznădăjduită a lui Iuda şi Se oferă pe Sine ca Mântuitor şi Mijlocitor (vezi comentariul la cap. 53,12). Este încurajator să ştim că atunci când o situaţie apare întunecoasă şi descurajatoare pentru om, Domnul nu numai că ştie totul cu privire la ei, dar stă gata să ia măsuri care vor aduce uşurare. 59:16 El vede că nu este nici un om, şi Se miră că nimeni nu mijloceşte. Atunci braţul Lui Îi vine în ajutor, şi neprihănirea Lui Îl sprijineşte. Nu este nici un om. În criza care se ivise nu era nimeni în stare să dea ajutor (vezi Ezechiel 22,30). Nu era nimeni care să oprească pedeapsa care ameninţa să vină aşa cum făcuseră Aaron şi Moise (Numeri 16,47.48), sau Fineas (Numeri 25,7.8). Din punct de vedere omenesc situaţia părea deznădăjduită. Ajutorul trebuia să vină de la Dumnezeu aşa cum venise în Egipt, la Marea Roşie, şi de repetate ori în decursul pribegiei prin pustie şi în ocuparea Ţării Făgăduite. Dumnezeu va lucra de dragul propriului Său Nume şi de dragul poporului Său lovit. Nimeni nu mijloceşte. Adică, în favoarea lui Israel. Ei se înstrăinaseră de Tatăl ceresc şi într-o nevoie grozavă după ajutor (vezi comentariul la v. 1, 2, 9). Neprihănirea Lui. [,,Dreptatea Lui,” KJV]. Ceea ce Îl face pe cel Atotputernic să intervină în favoarea poporului Său încercat este îndurarea divină. Criza care l-a confruntat pe Iuda în zilele lui Isaia, şi mai târziu, ameninţa naţiunea cu desfiinţarea deplină. Dar, aşa cum se întâmplă atât de adesea în cartea lui Isaia, inspiraţia trage din criza mai apropiată o învăţătură de primă importanţă cu privire la marea luptă dintre bine şi rău. Nu este vorba numai de Iuda, ci de întreaga omenire. Extrema neajutorare a lui Iuda în faţa vrăjmaşilor este prezentată aici ca o ilustraţie a neajutorării întregului neam omenesc în lupta sa împotriva păcatului şi puterilor răului. Lipsit de intervenţia divină omul nu are nici o speranţă. De aceea Hristos Se oferă ca răscumpărare pentru mulţi şi intră pe cărarea grea a luptei care Îl va duce în cele din urmă la cruce. 59:17 Se îmbracă cu neprihănire ca şi cu o platoşă, Îşi pune pe cap coiful mântuirii; ia răzbunarea ca o haină, şi Se acoperă cu gelozia ca şi cu o manta. O platoşă. Isaia Îl descrie pe Hristos ca pe un războinic înarmat care intră în luptă pentru izbăvirea omului. Este un război acesta, dar lupta nu este dusă cu arme fireşti. Platoşa şi coiful sunt arme de apărare menite să ocrotească capul şi pieptul, cele mai vulnerabile două părţi ale trupului (Efeseni 6,14.17). Haină. Hristos va duce lupta până la porţile vrăjmaşilor poporului Său. Gelozia. [,,Râvna,” KJV]. Râvna Lui L-a făcut neînfricat, şi a îngrozit forţele răului (vezi Psalmi 69,9; 119,139). 59:18 El va răsplăti fiecăruia după faptele lui, va da potrivnicilor Săi mânia, va întoarce la fel vrăjmaşilor săi, şi va da ostroavelor plata cuvenită! După faptele lui. Pentru a fi dreaptă, pedeapsa trebuie să fie pe măsura vinovăţiei. Când Hristos Se întoarce, El face aceasta pentru ca să dea ,,fiecăruia după faptele lui” (Apocalips 22,12). ,,Domnul este îndelung răbdător,” dar vine timpul când ,,Se răzbună pe potrivnicii Lui,” ,,şi nu lasă nepedepsit pe cel rău” (vezi comentariul la Numeri 1,2.3). Ostroavelor. Adică, naţiunilor depărtate care l-au asuprit pe poporul lui Dumnezeu (vezi comentariul la cap. 42,4). 59:19 Atunci se vor teme de Numele Domnului cei de la apus, şi de slava Lui cei de la răsăritul soarelui; când va năvăli vrăjmaşul ca un râu, Duhul Domnului îl va pune pe fugă. Se vor teme de Numele. Ca şi Egiptul din vechime, naţiunile sunt toate obligate să respecte puterea şi măreţia lui Dumnezeu când Se ridică în apărarea poporului Său (vezi comentariul la cap. 45,23). ,,Când se împlinesc judecăţile [lui Dumnezeu] pe pământ, locuitorii lumii învaţă dreptatea.” (cap. 26,9). Manifestarea finală a puterii lui Dumnezeu în favoarea poporului Său va face ca toţi să-L recunoască, de la o margine a pământului până la alta (Psalmi 50,1-6; Maleahi 1,11; Apocalips 5,13; 15,3.). Când va năvăli vrăjmaşul ca un râu. [,,Ca un potop,” KJV]. Sau, ca în RSV, ,,căci el va veni ca un râu furios, pe care îl mână vântul Domnului.” Sintaxa şi forma ebraică a verbului par să favorizeze varianta din urmă. Şar, tradus ,,vrăjmaş” în KJV înseamnă şi ,,necaz,” şi ,,”spaimă.” Dacă Şar este subiectul verbului propoziţiei, el trebuie să fie un substantiv – ,,vrăjmaşul.” Dacă este un participiu care determină substantivul ,,râu,” lucru favorizat de poziţia lui în propoziţie, o traducere a propoziţiei ar fi ,,el va veni ca un râu supărător.” Îl va pune pe fugă. [,,Va ridica un steag,” KJV]. Ebr. Nosesah. Dacă verbul acesta derivă de la nasash, atunci este bună traducerea KJV; dar dacă e de la nu, ,,a alunga” sau ,,a pune pe fugă,” atunci trebuie să fie considerată exprimarea din RSV şi din Cornilescu, şi anume, ,,alungă.” Exprimarea marginală din KJV, ,,pune pe fugă,” urmează interpretarea mai naturală a Textului Masoretic. Ambele traduceri sunt în armonie cu contextul. După felul de exprimare din KJV, poporul lui Dumnezeu se află la mare strâmtoare (vezi v. 9, 15), iar El Se ridică pentru a-l izbăvi (vezi versetele 15, 16). În acord cu ambele exprimări, ultima parte a v. 19 continuă descrierea biruinţei lui Dumnezeu asupra vrăjmaşilor poporului Său, care sunt descrişi în v. 16-18. Se vede aşadar că nici contextul şi nici textul ebraic însuşi nu poate fi constrâns hotărât în favoarea uneia dintre cele două traduceri. Când vrăjmaşul vine cu o forţă aparent irezistibilă, şi pare că nimic nu-l poate împiedica să-şi reverse mânia asupra celor drepţi, Dumnezeu Îşi descoperă marea Lui putere (v. 16). De repetate ori în decursul istoriei Dumnezeu a intervenit pe căile cele mai minunate pentru a-Şi izbăvi poporul. Acesta va fi din nou experienţa poporului lui Dumnezeu în marea criză de la sfârşitul timpului. În momentul în care nelegiuiţii de pe pământ cred că îi au pe sfinţi cu totul în puterea lor, Domnul Se va descoperi, nimicindu-i pe vrăjmaşii lor şi luându-i pe sfinţi cu El pentru a-şi primi moştenirea. 59:20 Da, va veni un Răscumpărător pentru Sion, pentru cei ai lui Iacov, care se vor întoarce de la păcatele lor, zice Domnul. Va veni un Răscumpărător. Profeţia aceasta se va împlini la a doua venire a lui Hristos. Atunci Domnul va reveni pentru a-Şi salva poporul – aceia care s-au întors de la fărădelegile lor şi L-au primit pe El ca Mântuitor personal. În Romani 11,26-27, Pavel aplică cuvinte asemănătoare la timpul când ,,tot Israelul va fi mântuit.” 59:21 Şi iată legământul Meu, cu ei, zice Domnul: Duhul Meu, care Se odihneşte peste tine, şi cuvintele Mele, pe care le-am pus în gura ta, nu se vor mai depărta din gura ta, nici din gura copiilor tăi, nici din gura copiilor copiilor tăi, de acum şi până-n veac, zice Domnul. Legământul Meu. Vezi comentariul la Geneza 17,4.7.8; Ieremia 31,31-34; Evrei 8,10.11; 10,16. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1–21DA 458 1–151T 355 1 DA 751; TM 156; 5T 78, 323 1, 2 PK 323; 1T 596 8 CH 575; 2T 394 14 GC 586; TM 342; 9T 12, 62 14, 15 COL 170; DA 222; MH 142; 1T 362; 9T 91 14–17TM 358 16 PK 692; 8T 25 17 EW 36; LS 116; ML 314; TM 149; 8T 42 19 AH 214; CT 156, 166, 388; DA 828; EW 60, 222; GC 600; ML 28, 48, 316; PK 571; 1T 306; 2T 398; 4T 357; 5T 426, 629; 6T 161; 7T 238; 8T 95 19, 20 TM 359 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: