Printable ModeIsaia, 43
|
43:1 Acum, aşa vorbeşte Domnul, care te-a făcut, Iacove, şi Cel ce te-a întocmit, Israele! Nu te teme de nimic, căci Eu te izbăvesc, te chem pe nume: eşti al Meu. Acum. Pentru context vezi comentariul la cap. 40,1. Ameninţările şi mustrările versetelor finale ale capitolului precedent sunt puse acum în contrast cu făgăduinţele de nădejde. Judecata este urmată de milă; iubirea lui Dumnezeu este mai mare decât mânia Lui. ,,În toată strâmtoarea lor a fost şi el în strâmtorare” [KJV] (cap. 63,9). În ciuda abaterilor lor El încă îi iubea şi nu dorea nimic mai mult decât ca ei să se întoarcă din toată inima către El. Te-a făcut. Vezi comentariul la cap. 40,12.26.28. Dumnezeu îl crease pe Israel ca popor, spre a fi o cinste pentru Numele Lui (versetele 7,21). În privinţa aceasta ei dăduseră greş până acum, dar Dumnezeu căuta să înscrie în inima lor gândul că încă erau poporul Său, numit după Numele Lui şi menit să fie reprezentantul şi martorul Lui printre oameni (cap. 43,10; 44,8). Nu te teme. Vezi comentariul la cap. 41,10. Te chem. Vezi comentariul la Geneza 32,28. 43:2 Dacă vei trece prin ape, Eu voi fi cu tine; şi râurile nu te vor îneca; dacă vei merge prin foc, nu te va arde, şi flacăra nu te va aprinde. Prin ape. Chiar aflându-se în cele mai grele strâmtorări, poporul lui Dumnezeu avea asigurarea că El va fi cu el pentru a-l sprijini şi mântui. Nu li se făgăduia lipsă de necaz şi de suferinţă, ci mângâiere şi eliberare în cele din urmă. De multe ori Israel trecuse ,,prin foc şi prin apă”, dar Dumnezeu îl scăpase (Psalmi 66,12; comp. Isaia 8,7.8). ,,de multe ori vine nenorocirea peste cel fără prihană, dar Domnul îl scapă totdeauna din ea” (Psalmi 34,19; comp. v. 17,18). În Scriptură, apa şi focul apar adesea ca agenţi purificatori (Numeri 8,7; Iov 23,10; comp. 2Petru 3,5-7). 43:3 Căci Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, Sfântul lui Israel, Mântuitorul tău! Eu dau Egiptul ca preţ pentru răscumpărarea ta, Etiopia şi Saba în locul tău. Sfântul. Vezi comentariul la cap. 40,25. Etiopia şi Saba. Vezi comentariul la Geneza 10,6.7. Unii au emis ideea că versetul acesta se referă la transferul Egiptului, Etiopiei şi Sabei în mâinile Persiei în schimbul eliberării iudeilor din robia babiloniană. Cir a dat cel dintâi decret care le permitea iudeilor să părăsească Babilonul şi să-şi rezidească Templul (2Cronici 36,22.23; Ezra 1,2-4), iar fiul lui, Cambises, a cucerit Egiptul (vezi Vol. II, p. 326). Nota dominantă aici este valoarea pe care o are Israel înaintea Domnului. Vezi şi Ezechiel 29,18.19. 43:4 De aceea, pentru că ai preţ în ochii Mei, pentru că eşti preţuit şi te iubesc, dau oameni pentru tine, şi popoare pentru viaţa ta. Te iubesc. Vezi Deuteronom 7,7.8. Din cauza iubirii Sale pentru Israel Dumnezeu va face tot ce este necesar pentru ei. În timpul lui Moise iubirea acesta a fost demonstrată prin eliberarea de sub faraon, iar pe timpul lui Isaia, prin eliberarea de Sanherib. Iubirea lui Dumnezeu pentru Israel era imparţială, deoarece ,,Dumnezeu nu este părtinitor” (Fapte 10,34). Ceea ce contează înaintea lui Dumnezeu nu este naţionalitatea, ci caracterul (Fapte 10,35). 43:5 Nu te teme de nimic, căci Eu sunt cu tine, Eu voi aduce înapoi neamul tău de la răsărit, şi te voi strânge de la apus. De la răsărit. Aceste cuvinte au avut o împlinire parţială în întoarcerea iudeilor din captivitatea babiloniană. Ele vor mai avea o împlinire în strângerea celor credincioşi din toate părţile lumii în timpul perioadei creştine (vezi p. 35, 36). Împlinirea lor deplină va avea loc numai atunci când cei drepţi vor fi adunaţi din cele patru colţuri ale pământului la revenirea lui Hristos (Matei 8,11; 24,31; Luca 13,29). 43:6 Voi zice miază noaptei: Dă încoace! şi miazăzilei: Nu opri, ci adu-Mi fiii din ţările depărtate şi fiicele de la marginea pământului: Nu opri. În limbaj poetic Isaia îşi continuă descrierea convertirii oamenilor din toate naţiunile. Sulul 1QIsa de la Marea Moartă în loc de ,,fiii” Mei şi ,,fiicele” Mele zice ,,fiii voştri” şi ,,fiicele voastre”. 43:7 pe toţi cei ce poartă Numele Meu şi pe care i-am făcut spre slava Mea, pe care i-am întocmit şi i-am alcătuit. Poartă Numele Meu. Şi, prin urmare, aparţin lui Dumnezeu. Aceasta include şi neamurile pe lângă iudei, deoarece ele sunt ,,împreună moştenitoare” (Efeseni 3,6), chemate să fie ,,un neam sfânt” ca să vestească ,,puterile minunate ale Celui” ce i-a ,,chemat din întuneric la lumina Sa minunată” (1Petru 2,9). Compară Fapte 11,26; Iacov 2,7. 43:8 Scoate afară poporul cel orb, care totuşi are ochi, şi surzii, care totuşi au urechi. Cel orb. Vezi comentariul la cap. 6,9.10; 42,7.18.20. Oamenii de pe pământ până aici ,,orbi” şi ,,surzi” faţă de cele spirituale sunt invitaţi să cerceteze dovada că Domnul este adevăratul Dumnezeu, şi să ia o decizie în favoarea sau contra adevărului (cap. 43,9). 43:9 Să se strângă toate neamurile şi să se adune popoarele! Cine dintre ei a vestit aceste lucruri? Care dintre ei ne-au făcut cele dintâi prorocii? Să-şi aducă martorii şi să-şi dovedească dreptatea, ca să asculte oamenii şi să zică: Adevărat! Toate neamurile. Neamurile pământului sunt invitate să-şi susţină cauza înaintea curţii de judecată a universului. Ele vor avea o ocazie de a se îndreptăţi, dar dacă nu reuşesc să o facă sunt chemate să recunoască faptul că Domnul este Dumnezeu şi căile Lui sunt adevăr. De aici înainte nu va mai fi scuză pentru orbire (vezi v. 8). 43:10 Voi sunteţi martorii Mei zice Domnul, voi şi Robul Meu pe care L-am ales, ca să ştiţi, ca să Mă credeţi şi să înţelegeţi că Eu sunt: înainte de Mine n-a fost făcut nici un Dumnezeu, şi după Mine nu va fi, Martorii Mei. Vezi p. 26-29. Toţi cei care îl recunosc pe Dumnezeu (v. 9) sunt însărcinaţi să dea mărturie cu privire la El înaintea lumii. Dumnezeu a dat multe dovezi ale înţelepciunii şi puterii Sale divine, ca în Egipt (Exod 3,12-15) şi pe Muntele Carmel (2Regi 18,36-39). Într-un mod special în vremurile antice iudeii trebuia să fie martorii lui Dumnezeu. Ca naţiune ei trebuia să fie o mărturie vie că Domnul este Dumnezeu. Rămăşiţa din Ierusalim după invazia lui Sanherib a fost pentru lumea de atunci o mărturie despre iubirea lui Dumnezeu pentru poporul Lui şi despre puterea Lui de a mântui. Chiar şi astăzi, deşi nu mai este poporul ales al lui Dumnezeu, naţiunea iudaică constituie o mărturie impresionantă cu privire la adevărul cuvântului lui Dumnezeu. Biserica de astăzi are un rol asemănător cu acela al lui Israel din vechime (vezi 1Petru 2,9). 43:11 Eu, Eu sunt Domnul, şi afară de Mine nu este nici un Mântuitor! Afară de Mine. În timpul lui Moise, Dumnezeu Şi-a izbăvit poporul de puterea Egiptului, iar pe vremea lui Isaia, de puterea Asiriei. De-a lungul tuturor veacurilor El l-a izbăvit de puterea păcatului. Când Isus a venit în lume El a venit cu scopul anumit de a ,,mântui pe poporul Lui de păcatele sale” (Matei 1,21). Nu este alt mijloc de mântuire (Fapte 4,12). 43:12 Eu am vestit, am mântuit, am prorocit, nu sunt străin între voi; voi Îmi sunteţi martori zice Domnul, că Eu sunt Dumnezeu. Nu sunt străin [KJV: ,,Nici un dumnezeu străin”]. Adică, nici un idol (Deuteronom 32,16, Isaia 42,8; 44,10; Ieremia 3,13). Atunci când Israel le slujea zeilor străini Domnul nu putea să-Şi descopere puterea în favoarea lor. El prezisese că Îşi va aduce poporul în ţara făgăduită, îi va izbăvi din mâna vrăjmaşilor lor şi îi va aduce înapoi din captivitatea babiloniană. Nici un zeu străin nu putea face aceste preziceri. În toate aceste lucruri copii lui Israel erau martori ai preştiinţei şi credincioşiei lui Dumnezeu. 43:13 Eu sunt de la început, şi nimeni nu izbăveşte din mâna Mea; când lucrez Eu, cine se poate împotrivi? Cine se poate împotrivi? Cine dintre oameni poate să-l împiedice pe Dumnezeu? El îşi realizează planurile indiferent de oameni. Când Asiria a încercat să-l nimicească pe Iuda, împotriva voinţei divine, Dumnezeu a nimicit forţele lor asediatoare (cap. 14,24-27; 37,33-36). 43:14 Aşa vorbeşte Domnul, Răscumpărătorul vostru, Sfântul lui Israel: Din pricina voastră, trimit pe vrăjmaş împotriva Babilonului, şi pogor pe toţi fugarii, chiar şi pe Haldei, pe corăbiile cu care se făleau. Răscumpărătorul vostru. Vezi comentariul la v. 11. Sfântul. Vezi comentariul la cap. 40,25. Trimit... împotriva Babilonului. Timpul trebuie tradus cu trecutul: ,,Am trimis...”Aici Isaia prezice captivitatea babiloniană cu un secol mai înainte. Cunoscând cu siguranţă ceea ce va fi, Dumnezeu vorbeşte despre evenimente viitoare ca şi cum ar fi deja împlinite (vezi Vol. I, p. 27). El Îşi demonstrase puterea prin izbăvirea poporului Său din mâinile lui Sanherib; acum El prezice relaţiile dintre poporul Său şi Babilon. Pentru ca babilonienii să nu considere cucerirea lui Iuda o dovadă a superiorităţii zeilor lor faţă de Dumnezeul lui Israel, El prezice evenimentul şi îl declară o împlinire a planului Său veşnic (vezi cap. 10,5-15). Pe corăbiile cu care se făleau. Sensul ebraicei este aici obscur. LXX zice ,,vor fi legaţi în lanţuri”, iar Vulgata ,,corăbiile lor măreţe”. RSV traduce întreaga frază astfel ,,strigătul Haldeilor va fi preschimbat în plângeri”. 43:15 Eu sunt Domnul, Sfântul vostru, Făcătorul lui Israel, Împăratul vostru. Împăratul vostru. Dumnezeu a fost Împăratul lui Israel în timpul teocraţiei (Exod 15,18; Psalmi 10,16; 29,10; 146,10; Isaia 44,6; Apocalips 11,15). Aici sunt prezentate atributele Lui distinctive: caracterul Lui, Cel Sfânt, puterea Lui, Creatorul şi autoritatea Lui, Împăratul. 43:16 Aşa vorbeşte Domnul, care a croit un drum pe mare, şi o cărare pe apele cele puternice, Un drum pe mare. O aluzie la trecerea Mării Roşii (Exod 14,16; Psalmi 77,19). Aşa cum Dumnezeu Şi-a desfăşurat marea putere la eliberarea poporului Său din robia egipteană tot aşa Îşi va desfăşura din nou puterea pentru a-l elibera din Babilon. Aceeaşi putere e la îndemână azi pentru a elibera din robia păcatului. 43:17 care a scos care şi cai, o oştire şi războinici viteji, culcaţi deodată împreună, ca să nu se mai scoale, nimiciţi, şi stinşi ca un muc de lumânare: O oştire şi războinici. Literal ,,o putere, una mare”. Ca un muc de lumânare. Vezi comentariul la cap. 42,3. La Marea Roşie oştirile egiptene au fost nimicite ca flacăra unui muc de lumânare. Drumul eliberării pentru poporul lui Dumnezeu a constituit un drum al morţii pentru oştirile lui Faraon. 43:18 Nu vă mai gândiţi la ce a fost mai înainte, şi nu vă mai uitaţi la cele vechi! Nu vă mai gândiţi. Dumnezeu făcuse lucruri mari pentru poporul Său în vremurile trecute, dar acestea aveau să fie mici în comparaţie cu ceea ce El va face pentru ei în viitor. 43:19 Iată, voi face ceva nou, şi-i gata să se întâmple: să nu-l cunoaşteţi voi oare? Voi face un drum prin pustie, şi râuri în locuri secetoase. Râuri în locuri secetoase. Probabil o aluzie la izvorul care l-a urmat pe Israel în pustie (vezi Exod 17,6; Numeri 20,8; Psalmi 78,15.16; 1Corinteni 10,4). Aici viziunea profetului este dusă înainte către marea lucrare pe care Dumnezeu o va înfăptui prin ducerea soliei harului Său în ţinuturi acum uscate şi sterpe (vezi comentariul la Ezechiel 47,1.8.9; vezi p. 27.30.35; vezi de asemenea Isaia 35,6.7; 41,18; 44,3). Trecerea pustiului a fost tot pe atât de mult o minune ca şi trecerea Mării Roşii. Puterea lui Dumnezeu nu este mai mică astăzi. După cum Dumnezeu a deschis o cale către Canaanul pământesc tot aşa El va deschide una către Canaanul ceresc. 43:20 Fiarele câmpului Mă vor slăvi, şacalii şi struţii, pentru că voi da ape în pustie, şi râuri în locuri secetoase, ca să adap pe poporul Meu, pe poporul Meu cel ales, Fiarele câmpului. Descrierea este extrem de figurată, atribuind animalelor sălbatice emoţiile şi atitudinile oamenilor. Întreaga înfăţişare a locurilor sălbatice va fi transformată. Grădini frumoase vor înlocui nisipurile arzătoare; păşuni înfloritoare şi câmpuri roditoare vor fi în locul pustiurilor triste, iar fiarele sălbatice ale pustiului se vor bucura de o transformare remarcabilă. Aceste rezultate măreţe vor veni pe urma proclamării Evangheliei în ţinuturile aride din punct de vedere spiritual ale pământului. 43:21 poporul pe care Mi l-am alcătuit, ca să vestească laudele Mele. Mi l-am alcătuit. Vezi Deuteronom 7,7.8; comp. Ezechiel 16,1-14. 43:22 Şi tu nu M-ai chemat, Iacove, căci te-ai obosit de Mine, Israele! Te-ai obosit de Mine. Fără purtarea de grijă şi binecuvântarea lui Dumnezeu Israel nu ar fi devenit niciodată un popor (v. 21), dar el nu a apreciat ce făcuse Dumnezeu pentru el (vezi Deuteronom 6,10-12; 8,7-18; Isaia 5,1-7; Ezechiel 16,15; Osea 2,5-9). El a ajuns să fie absorbit de lucrurile pământeşti şi a încetat să mai fie interesat de lucrurile lui Dumnezeu. 43:23 Nu Mi-ai adus oile tale ca ardere de tot, şi nu M-ai cinstit cu jertfele tale. Nu te-am chinuit cu daruri de mâncare, pe care trebuia să Mi le aduci; şi nu te-am obosit cu jertfe de tămâie. Nu te-am chinuit cu daruri. Sau ,,te-am împovărat” (RSV). Compară Isaia 1,12.12; Maleahi 2,13. Cerinţele lui Dumnezeu nu au fost împovărătoare. Ce ceruse Domnul de la poporul Său să facă era spre folosul acestuia, nu al Său. El nu rânduise legea ritualurilor pentru binele Său, ci pentru al lui, ca să poată înţelege calea mântuirii mai desăvârşit. 43:24 Nu Mi-ai cumpărat trestie mirositoare cu argint, şi nu M-ai săturat cu grăsimea jertfelor tale: dar tu M-ai chinuit cu păcatele tale, şi M-ai obosit cu nelegiuirile tale. M-ai chinuit... Din cauză că omul păcătuise, Hristos a trebuit să părăsească cerul şi ,,a luat chip de rob”(Filipeni 2,7). Păcatele noastre au făcut ca Împăratul slavei să ajungă un slujitor printre oameni. Cerinţele lui Dumnezeu sunt raţionale şi sunt toate spre binele oamenilor, dar ei au nu fost binevoitori să-şi facă partea. Dumnezeu se săturase cu totul de ipocrita lor pretenţie în cadrul închinării (Isaia 1,13.14). 43:25 Eu, Eu îţi şterg fărădelegile, pentru Mine, şi nu-Mi voi mai aduce aminte de păcatele tale. Îţi şterg. Isaia Îl prezintă în mod clar pe Hristos ca Mântuitor al omului din păcat. El este cel care le iartă oamenilor păcatele. Iertarea dumnezeiască nu este numai o tranzacţie legală care şterge din raport păcatele trecutului, ci şi o putere înnoitoare care desfiinţează păcatul din viaţă. Ştergând vinovăţia Dumnezeu îi transformă pe păcătoşi în sfinţi. În felul acesta El pune efectiv cap păcatului. Doctrina ispăşirii pentru păcat este înfăţişată clar atât în Vechiul cât şi în Noul Testament. Nu-Mi voi mai aduce aminte de păcatele tale. Compară Isaia 1,18; Mica 7,19. Adică o dată ce ele sunt mărturisite, părăsite şi iertate, Dumnezeu îl tratează pe păcătosul pocăit ca şi cum n-ar fi păcătuit niciodată (vezi Ezechiel 18,20.21). Cuvintele lui Hristos către femeia prinsă în păcat sunt valabile pentru toţi: ,,Nici Eu nu te osândesc. Du-te şi să nu mai păcătuieşti” (Ioan 8,11). 43:26 Adu-Mi aminte, să ne judecăm împreună, vorbeşte tu însuţi, ca să-ţi scoţi dreptatea. Adu-Mi aminte. Compară Isaia 1,18; Evrei 4,16. Pasagiul ar putea fi parafrazat ,,Înfăţişează înaintea mea faptele tale cele neprihănite, dacă poţi, ca să fii îndreptăţit prin ele. Dacă poţi spune ceva bun în sprijinul tău, spune; bucuros te voi ierta de păcatele tale înscrise în carte dacă faptele tale sunt de aşa fel ca să te îndreptăţească”. Să ne judecăm. În frazeologia juridică contemporană Isaia îl cheamă pe Israel înaintea barei judecăţii divine. 43:27 Cel dintâi tată al tău a păcătuit, şi învăţătorii tăi s-au răzvrătit împotriva Mea. Cel dintâi tată. Adică, Adam, tatăl neamului omenesc, de pe vremea căruia păcatul este în lume. Învăţătorii tăi. Adică, conducătorii poporului. 43:28 De aceea am socotit ca nişte pângăriţi pe căpeteniile sfântului locaş, am dat pierzării pe Iacov, şi batjocorii pe Israel. Am socotit ca nişte pângăriţi. Judecata venise asupra poporului lui Iuda din cauza abaterilor lor. Vrăjmaşii îi batjocoriseră aspru când oştile lui Sanherib înconjuraseră Ierusalimul (cap. 36,4-20; 37,10-13).COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1–28TM 96 1 DA 327, 479; ML 184; TM 516 1–3DA 382 1–4MH 122; PK 723 2 PK 512 4 DA 327 5 MH 123 8–139T 137 10 CT 243; FE 214; GW 13; MYP 200; LS 209; 5T 367; 7T 138 10–12AA 10 12 COL 299; DA 347; Ed 308; MH 100; 6T 444 19, 20 6T 86 21 Ed 174; PK 500 22 8T 275 25 GC 483; MH 123; 1T 543 25, 26 PK 723; TM 520 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: