Printable ModeIsaia, 4
|
4:1 Şapte femei vor apuca în ziua aceea un singur bărbat, şi vor zice: Vom mânca pâinea noastră înşine, şi ne vom îmbrăca în hainele noastre înşine; numai fă-ne să-ţi purtăm numele, şi ia ocara de peste noi! Şapte femei. ,,În ziua aceea” – ziua războiului (vezi comentariul la cap. 3,24-26) – floarea bărbaţilor evrei va fi căzută înaintea armelor Asiriei sau va fi fost dusă în captivitate. Urmau să rămână mai multe femei nemăritate pentru fiecare bărbat în stare să se căsătorească. Femeile urmau să-i roage pe puţinii bărbaţi rămaşi să le ia în căsătorie. Mai multe femei de acestea, care trăiseră în lux şi huzur, capricioase şi mândre în splendoarea lor parfumată, se vor apropia de un bărbat solicitând protecţia şi mângâierea căsătoriei. Ele aveau să declare că sunt gata să lucreze pentru propria hrană şi îmbrăcăminte, în mod normal sarcina bărbaţilor din Israel (Exod 21,10). Într-o ţară unde poligamia era deja obişnuită, o atare situaţie ar fi dus la o creştere apreciabilă a căsătoriilor multiple. Unii au aplicat situaţia descrisă în v. 1 direct la biserica de azi, sugerând că cele ,,şapte femei” reprezintă pe creştinii cu numele, iar ,,un singur bărbat”, pe Hristos. Femeile acestea, explică ei, ,,apucă” creştinismul nu cu sinceritate (vezi Matei 25,1-13), ci superficial, făţarnic, şi numai pentru interesul personal. Cele ,,şapte femei” propun să ,,mănânce” propria lor ,,pâine” şi nu ,,adevărata pâine din cer” (Ioan 6,32), să se ,,îmbrace” în ,,hainele” lor proprii – ,,hainele mânjite” din Isaia 64,6 – şi nu în veşmântul desăvârşit al dreptăţii lui Hristos (Matei 22,11.12). Luat în sensul acesta, Isaia 4,1 este făcut să evidenţieze valoarea sincerităţii în viaţa religioasă, ca opusă îndreptăţirii de sine şi făţărniciei. Alţii au comparat cele ,,şapte femei” cu grupări religioase ale creştinătăţii având ,,o formă de evlavie, dar tăgăduindu-i puterea” (2Timotei 3,5). Aplicaţiile figurate ale cuvintelor lui Isaia pot fi de o anumită valoare spirituală. Întotdeauna este posibil ca declaraţia unui profet să aibă şi un sens secundar pe lângă cel primar. Totuşi, nu există nici un comentariu inspirat la pasajul acesta pentru a-l determina pe cercetătorul Bibliei să facă o aplicaţie secundară. Acest lucru îi determină pe scriitorii comentariului să acorde numai o însemnătate istorică imediată acestui pasaj. Solia din Isaia 3,16 la 4,1 a fost iniţial adresată populaţiei din Ierusalim contemporană cu profetul (vezi p. 25-38), aşa cum arată contextul. În ziua aceea. Adică, ziua descrisă în cap. 3,24-26. Capitolul 4 continuă ideea din capitolul 3 fără vreo întrerupere. Divizarea textului la punctul acesta tinde să întunece semnificaţia capitolului 4, care trebuie să fie considerat o continuare a capitolului 3. Pentru alte situaţii în care împărţirea pe capitole este lipsită de logică, vezi comentariul la 1Samuel 4,1; 24,1; 2Regi 7,1; 11,21; 24,20. În cap. 4,1 Isaia descrie apogeul pedepsei divine asupra fiicelor degenerate ale Sionului. Ia ocara de peste noi. În ebraică avem de-a face cu un imperativ. A nu avea copii era socotit de femeile evreice o ruşine şi o ocară, o pedeapsă pentru păcat (Geneza 30,23; 1Samuel 1,6; Luca 1,25). Femeile din Iuda doreau să fie mame, şi se rugau de bărbaţii rămaşi să devină soţii lor. 4:2 În vremea aceea odrasla Domnului va fi plină de măreţie şi slavă, şi rodul ţării va fi plin de strălucire şi frumuseţe pentru cei mântuiţi ai lui Israel. În vremea aceea [KJV: ,,În ziua aceea”] Vezi comentariul la v. 1. Şi aceasta se referă la ziua judecăţii lui Dumnezeu asupra Israelului, însă versetul acesta introduce un alt aspect, mai strălucit al tabloului. În timp ce ziua Domnului va aduce nenorocire asupra celor nelegiuiţi, ea va aduce şi mântuire celor drepţi (vezi Matei 16,27; Romani 2,6-10; Apocalips 22,12). Versetele 2-6 prezintă o imagine a lui Hristos, ,,odrasla” (vezi comentariul la Isaia 11,1), ca Mântuitor şi Eliberator, şi a lucrării glorioase pe care El o va înfăptui pentru poporul Său. Original, prezicerea aceasta urma să fie împlinită pentru Israelul literal, însă, datorită eşecului lor ca naţiune, ea va fi împlinită în principiu pentru Israelul spiritual (vezi p. 25-38), la a doua venire a lui Hristos. Odrasla. Vezi profeţiile mesianice din Isaia 11,1; Ieremia 23,5.6; 33,15; Zaharia 3,8; 6,12, unde Hristos este pomenit ca ,,Odrasla” (vezi PK 592). Israel urma să fie dezgolit ca un pom veştejit (vezi Isaia 5,7), dar o odraslă a dreptăţii urma să răsară din sămânţa lui David şi să aducă roadele neprihănirii. Israelul literal urma să piară ca naţiune, dar Isus avea ca în cele din urmă să umple pământul de neprihănire. Această imagine a unui pământ pustiit care în cele din urmă aduce roade îmbelşugate, apare de repetate ori în Scripturi (vezi Psalmi 72,16; Ezechiel 34,27; 47,6-9; Osea 2,15.21.22; Ioel 3,18; Amos 9,13). Rodul ţării. Originala ,,ţară făgăduită” fusese o ţară rodnică (Exod 3,8; 33,3; Numeri 13,27; Deuteronom 8,7-10). Ea şi-ar fi adus roadele din abundenţă dacă poporul lui Dumnezeu I-ar fi fost credincios (Deuteronom 28,1-12). Dar, dacă ei s-ar fi dovedit necredincioşi, urma să vină secetă, pustiire şi moarte (Levitic 26,14-39; Deuteronom 28,15-48; Osea 2,1-13). În cele din urmă, Dumnezeu urma să fie îndurător faţă de poporul Său, iar favoarea Lui redată lor. Într-adevăr, întregul pământ avea să fie refăcut, iar roada dreptăţii să-l umple (vezi Isaia 35; 44,3-6; 55,10-13; 60,21; 61; 62; Ieremia 3,18.19; Ezechiel 34,25-31; Osea 1,10; Ioel 2,19-27; Amos 9,13-15; vezi 2Petru 3,13). Cei mântuiţi ai lui Israel. Adică rămăşiţa supravieţuitoare. Sulul 1QIsa de curând descoperit la Marea Moartă (vezi Vol. I, p. 31; Vol. IV, p. 86-88), adaugă ,,şi ai lui Iuda”. Isaia lămureşte că cei rămaşi credincioşi Domnului, şi prin care Dumnezeu aduce binecuvântări pe pământ, vor scăpa de ravagiile războiului menţionate în cap. 3,25.26 (vezi cap. 10,20-22; 37,31.32). Cu prilejul năvălirilor lui Sanherib toată ţara lui Iuda, cu excepţia cetăţii Ierusalim, a căzut temporar în mâinile năvălitorilor asirieni. Numai în Ierusalim rămăsese o mică rămăşiţă. Dacă n-ar fi fost rămăşiţa aceea, nimicirea lui Iuda ar fi fost la fel de completă ca şi aceea a Sodomei şi Gomorei (cap. 1,9). Acestei mici rămăşiţe Isaia i-a dat următoarea făgăduinţă plină de îndurare: ,,Ce va mai scăpa din casa lui Iuda, şi ce va mai rămâne, iarăşi va prinde rădăcini dedesubt şi va aduce rod deasupra. Căci din Ierusalim va ieşi o rămăşiţă, şi din muntele Sionului cei izbăviţi. Iată ce va face râvna Domnului oştirilor.” (Isaia 37,31.32). După cum urma să fie o rămăşiţă în zilele acelea, care să nu cadă în mâinile vrăjmaşului, şi în aceste zile din urmă va fi o rămăşiţă pe care Domnul o va păstra şi care nu va cădea în mâinile celui rău (vezi comentariul la Deuteronom 18,15; Vol. IV, p. 35, 36; vezi GC 37; PK 592; PP 283-288). 4:3 Şi cel rămas în Sion, cel lăsat în Ierusalim, se va numi sfânt, oricine va fi scris printre cei vii, la Ierusalim. Se va numi sfânt. Marea temă a soliei lui Isaia era sfinţenia. El L-a văzut pe Domnul şezând pe tronul Lui, şi a fost adânc impresionat de caracterul sfânt al lui Dumnezeu (cap. 6,3). Titlul pe care I-l aplică în mod constant lui Dumnezeu este ,,Sfântul lui Israel” (capitolele 1,4; 5,19.24; 10,20; 12,6; 17,7; 29,19; 30,11.12.15; 31,1; 37,23; 41,14.16.20; 43,3.14; 45,11; 47,4; 48,17; 49,7; 54,5; 55,5; 60,9.14). Sub forma aceasta acest titlu se găseşte în afara cărţii lui Isaia numai de şase ori în Biblie (2Regi 19,22; Psalmi 71,22; 78,41; 89,18; Ieremia 50,29; 51,5). Ţinta constantă a lui Isaia era ca Israel să-şi părăsească păcatele şi să devină un popor sfânt. Scris printre cei vii. Literal: ,,scrişi pentru viaţă”. Dumnezeu păstrează un raport despre fiecare individ de pe pământ. Numele unora sunt scrise pentru viaţă în cartea vieţii. Vezi Exod 32,32; Psalmi 69,28; Ezechiel 13,9; Daniel 12,1; Maleahi 3,16; Filipeni 4,3; Apocalips 3,5; 13,8; 21,27. Toţi cei al căror nume nu sunt şterse din cartea vieţii vor intra în împărăţia lui Dumnezeu, ca un popor sfânt. 4:4 După ce va spăla Domnul murdăriile fiicelor Sionului, şi va curăţi Ierusalimul de vinovăţia de sânge din mijlocul lui, cu duhul judecăţii şi cu duhul nimicirii, Murdăriile. Toţi cei care sunt dispuşi să-şi părăsească păcatele vor fi curăţaţi de murdăriile lor prin sângele lui Hristos. ,,Sângele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curăţeşte de orice păcat.” (1Ioan 1,7). ,,Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios şi drept, ca să ne ierte păcatele şi să ne curăţească de orice nelegiuire” (1Ioan 1,9; vezi Psalmi 51,2.10.11). Nimicirii [KJV: ,,Arderii”]. Ebr. ba’er, literal ,,foc”, dar figurat ,,mânie” sau ,,furie”. Sulul 1QIsa de curând descoperit la Marea Moartă (vezi Vol. I, p. 31; Vol. IV, p. 86) zice s’r, literal, ,,furtună” sau ,,uragan”, dar figurat ,,furie”, în loc de ba’er ( b’r în textul ebraic nepunctat sau fără vocale [vezi Vol. I, p. 25, 26]). Datorită asemănării literelor ebraice transliterate s sau b, se pot confunda uşor una cu alta, îndeosebi în cuvinte ca s’r şi b’r, unde sensul figurat al ambelor este identic. Sensul părţii finale a v. 4 este acelaşi oricare ar fi exprimarea originală. LXX şi Vulgata urmează textul masoretic şi zic ,,arderii”. ,,Norul de fum ziua” şi ,,focul de flăcări strălucitoare noaptea” (v. 5) se referă la manifestarea vizibilă a prezenţei lui Dumnezeu care însoţeşte pe poporul Lui în călătoriile lor din Egipt până în Canaan (Exod 13,21; Numeri 9,15; 10,34; 14,14). Aşa cum Isus a fost cu poporul Lui pentru a călăuzi, ocroti şi binecuvânta, tot aşa El Îşi va însoţi poporul astăzi în călătoria către Canaanul ceresc (vezi Zaharia 2,5). 4:5 Domnul va aşeza, peste toată întinderea muntelui Sionului şi peste locurile lui de adunare, un nor de fum ziua, şi un foc de flăcări strălucitoare noaptea. Da, peste toată slava va fi un adăpost, Şi un foc [KJV: ,,strălucirea”]. Sulul 1QIsa de curând descoperit la Marea Moartă (vezi Vol. I, p. 31; Vol. IV, p. 86-88) omite cuvintele acestea şi cele ce urmează până la ,,zilei” din v. 6. Aceasta este în mod evident o greşeală a scribului care a copiat sulul de la Marea Moartă, sau cuvintele deja lipseau din documentul după care el a copiat. Asemenea erori de copiere sunt obişnuite în manuscrisele vechi. Ochiul scribului sare peste o scurtă porţiune a documentului din care copiază, cuprinsă între un cuvânt şi acelaşi cuvânt repetat ceva mai departe. Peste toată slava. Ca un pavilion, Prezenţa umbritoare va oferi călăuzire, încredere, siguranţă şi pace. 4:6 o colibă, ca umbrar împotriva căldurii zilei, şi ca loc de adăpost şi de ocrotire împotriva furtunii şi ploii. Un umbrar [KJV: ,,Un tabernacol”]. Umbrarul pe care îl făgăduieşte Dumnezeu poporului Său îl va proteja de orice necaz, dificultate sau primejdie care ar putea apărea ca să-i ameninţe (vezi Psalmi 27,5; 91,1; Isaia 26,3.4).COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 2, 3 GC 485; PK 592; 5T 476 3 GC 37 4 DA 107 5, 6 PP 283 6 PP 191 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: