Printable ModeIsaia, 29
|
29:1 Vai de Ariel (Leul lui Dumnezeu), de Ariel! Cetatea în care a tăbărât David! Adăugaţi an la an, şi lăsaţi sărbătorile să-şi facă ocolul lor. Ariel. Un nume simbolic aplicat aici Ierusalimului sau unei părţi din el. Originea şi sensul cuvântului sunt incerte, fiind un cuvânt posibil făurit de Isaia. S-ar putea să fi fost un cuvânt criptic comparabil cu Şeşac (Ieremia 25,26), care avea sensul de Babilon (vezi comentariul la Ieremia 51,41). Este posibil ca numele să fi însemnat ,,altarul ui Dumnezeu” (vezi Ezechiel 43,15.16, unde cuvântul este tradus ,,altar”). Alţii au sugerat traducerea ,,leul lui Dumnezeu”. Capitolul acesta şi cele următoare par să se refere la invadarea lui Iuda de Sanherib şi la asediul nereuşit, din partea acestuia, asupra Ierusalimului. Înainte de invazia asiriană Dumnezeu a dat avertizări clare cu privire la grozăviile care stăteau înainte. Iudeii erau mustraţi pentru ipocrizia, încăpăţânarea şi incapacitatea de a înţelege importanţa evenimentelor apropiate. Adăugaţi an la an. Oamenii îşi vedeau de treburile lor absolut fără nici o preocupare pentru viitor, ca şi cum un an ar urma după altul fără nici o schimbare în rutina plăcută a vieţii. Ei treceau prin ciclul anual al sărbătorilor şi participau mereu la cultul de la Templu, săvârşind în acelaşi timp crime care ameninţau naţiunea cu nimicirea (vezi cap. 1,4.10-13.21-23). 29:2 Apoi voi împresura pe Ariel; plânsete şi gemete vor fi în ea şi cetatea va fi ca un Ariel pentru Mine. Va fi ca un Ariel pentru Mine. Domnul rostise judecata asupra Ierusalimului şi cetatea urma să fie pentru El ca ,,Ariel” – poate ca un ,,altar” (vezi comentariul la v. 1) pe care locuitorii lui urmau să fie jertfa (vezi Ezechiel 11,3.7). 29:3 Căci te voi împresura din toate părţile, te voi înconjura cu cete de străjeri, şi voi ridica întărituri de şanţuri împotriva ta. Te voi împresura. Ierusalimul, înfăţişat ca sub un asediu. Scene ca cele descrise aici apar în sculpturi asiriene (vezi Ezechiel 4,2, vezi Vol. II, ilustraţia din faţa paginii 64). O rampă era construită sub zidurilor cetăţii, şi erau aduse unelte de asediu pentru a doborî apărarea (vezi Ieremia 33,4; Ezechiel 4,2). Aceasta este o bună descriere a metodei prin care Sanherib plănuia să cucerească Ierusalimul (vezi 2Regi 19,32). 29:4 Vei fi doborât la pământ şi de acolo vei vorbi, şi din ţărână ţi se vor auzi vorbele. Glasul tău va ieşi din pământ ca al unei năluci, şi din ţărână îţi vei şopti cuvintele. Vei fi doborât. Ierusalimul, deşi nu avea să fie cucerit, urma să fie smerit până în ţărână. În josnică smerenie, Ezechia şi-a trimis ambasadorii la împăratul asirian, recunoscându-se vinovat, anunţându-şi îndatorirea şi exprimându-şi dispoziţia de a accepta cererile care i s-ar putea face (2Regi 18,14). Ierusalimul este comparat cu un vrăjmaş biruit târându-se înaintea biruitorului său cu faţa în ţărână şi murmurând legăminte de supunere, cu nădejdea că-şi va scăpa viaţa (vezi comentariul la Levitic 19,31; Deuteronom 18,11). 29:5 Dar mulţimea vrăjmaşilor tăi va fi ca o pulbere măruntă, şi mulţimea asupritorilor va fi ca pleava care zboară, şi aceasta deodată, într-o clipă. Într-o clipă. Cu privire la eliberarea bruscă şi neaşteptată a Ierusalimului, vezi cap. 37,36. 29:6 De la Domnul oştirilor va veni pedeapsa, cu tunete, cutremure de pământ şi pocnet puternic, cu vijelie şi furtună, şi cu flacăra unui foc mistuitor. Va veni [KJV: ,,Vei fi cercetat”]. Ierusalimul urma să fie cercetat cu judecăţi de la Dumnezeu. Un limbaj similar este deseori folosit la descrierea împrejurărilor când Dumnezeu Se descoperă (Exod 19,16; Psalmi 77,18; Ebr. 12,18.19; Apocalips 8,5; 11,19; 16,18). Aici cuvintele pot să fie o reprezentare figurată a grozăviilor războiului sau pot să fie o descriere literală a vreunei convulsii îngrozitoare a naturii care a izbucnit împotriva oştirii asiriene (vezi comentariul la 2Regi 19,35) 29:7 Şi, ca un vis, ca o vedenie de noapte, aşa va fi mulţimea neamurilor care vor lupta împotriva lui Ariel, aşa vor fi cei ce se vor bate împotriva lui şi cetăţuii lui, strângându-l de aproape. Un vis. Un vis vine repede şi se duce la fel de repede. Forţele asiriene urmau să dispară ca un vis (Psalmi 73,19.20). 29:8 După cum cel flămând visează că mănâncă, şi se trezeşte cu stomacul gol, şi, după cum cel însetat visează că bea, şi se trezeşte stors de puteri şi cu setea nestâmpărată: tot aşa va fi şi cu mulţimea neamurilor care vor veni să lupte împotriva muntelui Sionului. Cel flămând. Asirienii socoteau Ierusalimul ca şi înghiţit. Sanherib era sigur de biruinţă, dar Dumnezeu i-a dezamăgit brusc speranţele distrugându-i oştirea asediatoare şi trimiţându-l acasă cu mâinile goale (vezi cap. 37,36.37). 29:9 Rămâneţi încremeniţi şi uimiţi! Închideţi ochii şi fiţi orbi! Ei sunt beţi; dar nu de vin; se clatină, dar nu din pricina băuturilor tari. Rămâneţi [KJV: ,,Opriţi-vă!”]. Isaia îi invită pe oamenii din Ierusalim să se oprească din circuitul lucrărilor lor pentru a se gândi la adevărata cauză a situaţiei lor. Uimiţi. Literal ,,vă uitaţi încremeniţi unii la alţii”. Închideţi ochii şi fiţi orbi. Literal, ,,uitaţi-vă în jur [cu nelinişte] şi priviţi”. Beţi, dar nu de vin. De la oştirile asiriene Isaia se îndreaptă din nou către locuitorii Ierusalimului. El le dăduse o solie care poate îi făcuse să tremure, dar ei erau ca nişte oameni încremeniţi, neînstare să îşi dea seama de importanţa solemnă a avertizării. Sensibilitatea şi raţiunea dispăruseră, nu din cauza beţiei, ci din cauză că erau atât de mult absorbiţi de lucrurile pământeşti încât nu mai puteau înţelege solia Cerului (vezi comentariul la v.1). 29:10 Ci pentru că Domnul a turnat peste voi un duh de adormire; v-a închis ochii, prorocilor, şi v-a acoperit capetele, văzătorilor. V-a închis ochii. Vezi comentariul la cap. 6,9.10. Oamenii din Iuda bâjbâiau ca nişte orbi, ca în încremenire (vezi comentariul la v. 9). Ochii minţii lor erau întunecaţi. Cârmuitorii lor a căror sarcină era să îndrume treburile statului, pierduseră orice simţ al direcţiei. Văzătorii lor, care preziceau pe bani, erau cu totul orbi. Dumnezeu le trimisese solie după solie, dar cu fiecare lepădare a luminii din cer, ei se făceau tot mai orbi şi înţelegerea de către ei a adevărului devenea tot mai greoaie. În sensul acesta le închisese Domnul ochii (vezi comentariul la Exod 4,21). 29:11 De aceea toată descoperirea dumnezeiască a ajuns pentru voi ca vorbele unei cărţi pecetluite. Dacă o dai cuiva care ştie să citească, şi-i zici; Ia citeşte! El răspunde: Nu pot, căci este pecetluită! Toată viziunea. Adică, tot ce le spusese Isaia. Vorbele unei cărţi pecetluite. În vremurile vechi documentele erau de obicei făcute sul şi pecetluite (vezi comentariul la Neemia 9,38; vezi şi ilustraţia din faţa p. 80, Vol. III). Soliile solemne ale lui Isaia se dovediseră a nu fi de mai mare valoare pentru locuitorii Ierusalimului ca în cazul în care Isaia le-ar fi scris şi le-ar fi pecetluit pentru ca solia pentru ei să nu poată fi citită. Necredinţa şi neascultarea înlăturau lumina cerului tot atât de eficient ca şi când nu ar fi fost niciodată descoperită. Pentru oamenii care refuză să studieze sau să creadă avertismentele ei solemne, Biblia este o carte sigilată. Profeţii au dat lumii solii inspirate de lumină şi nădejde, dar astăzi, ca şi atunci, lumea umblă în întuneric pentru că refuză să vadă (vezi comentariul la Osea 4,6). 29:12 Sau dacă dai cartea unuia care nu ştie să citească şi-i zici: Ia citeşte! El răspunde: Nu ştiu să citesc. Unuia care nu ştie să citească. Adică aceluia care nu se dă drept cunoscător al căilor lui Dumnezeu, aşa cum făceau profeţii din v. 10. Un om poate fi înţelept în căile lumii, dar necunoscător în cele ale lui Dumnezeu. În acelaşi timp un om poate să fie un novice în învăţătura lumească şi totuşi să fie înţelept în cele ale lui Dumnezeu. Prejudecata şi necredinţa închid ochii înţelegerii spirituale a omului faţă de ceea ce Dumnezeu a descoperit pentru iluminarea şi binecuvântarea lumii. 29:13 Domnul zice: Când se apropie de Mine poporul acesta, Mă cinsteşte cu gura şi cu buzele, dar inima lui este departe de Mine, şi frica pe care o are de Mine, nu este decât o învăţătură de datină omenească. Cu buzele. Oamenii din Ierusalim aveau o formă elaborată de evlavie, dar în inima lor ei nici măcar nu-L cunoşteau pe Dumnezeu. La fel era şi pe vremea Domnului Hristos (vezi comentariul la Matei 7,21-23; 15,8.9; 23,4; Marcu 7,6-9). Oamenii erau făţarnici (vezi comentariul la Matei 6,2). Închinarea lor consta în ritualuri cu desăvârşire lipsite de adevărata legătură cu cerul (vezi 2Timotei 3,5). Ei priveau la formele lor ca îndeplinind cerinţele lui Dumnezeu şi considerau că prin aceasta meritau favoarea dumnezeiască (vezi comentariul la Mica 6,6-8). 29:14 De aceea voi lovi iarăşi pe poporul acesta cu semne şi minuni din ce în ce mai minunate, aşa că înţelepciunea înţelepţilor lui va pieri, şi priceperea oamenilor lui pricepuţi se va face nevăzută. Înţelepciunea înţelepţilor lui. Când oamenii Îl lasă pe Dumnezeu în afara socotelile lor înţelepciunea lor se preschimbă în nebunie. Neiubind lumina sunt lăsaţi să umble în întuneric (vezi 2Tesaloniceni 2,12; comp. Osea 4,6). Aceasta s-a dovedit a fi experienţa conducătorilor iudei. Ei întunecau sfatul prin ,,cuvântări fără pricepere” (Iov 38,2), iar lumina naţiunii era sortită să dispară în întuneric. 29:15 Vai de cei ce îşi ascund planurile dinaintea Domnului, care îşi fac faptele în întuneric, şi zic: Cine ne vede şi cine ne ştie? Cine ne vede? Ei căutau să-şi ascundă atitudinea, motivele şi acţiunile lor ipocrite în speranţa că nici oamenii şi nici Dumnezeu nu vor descoperi adevăratul lor caracter. 29:16 Stricaţi ce sunteţi! Oare olarul trebuie privit ca lutul, sau poate lucrarea să zică despre lucrător: Nu m-a făcut el? Sau poate vasul să zică despre olar: El nu se pricepe? Stricaţi ce sunteţi [KJV: ,,Răsturnarea lucrurilor”]. Ei încercau, ca să zicem aşa, să-l facă pe olar să primească porunci de la lut. Ei considerau că au o înţelepciune mai mare decât cea a Creatorului. Aceşti conducători spirituali erau adevăraţi atei care se deghizau sub o mască a religiei. 29:17 Peste puţină vreme, Libanul se va preface în pomăt, şi pomătul va fi socotit ca o pădure! Peste puţină vreme. Isaia era un profet şi al nădejdii şi al nenorocirii. El era un adevărat optimist. El vedea nu numai întunericul prezentului, dar şi glorioasa lumină a viitorului (vezi comentariul la cap. 9,2). Cu toate că Iuda ar fi putut pieri, iar câmpurile lor roditoare să devină pustii, urma să vină timpul când pământul să fie din nou îmbelşugat, când pustietatea va deveni ,,câmpie roditoare şi câmpia roditoare pădure” [KJV] (cap. 32,15; vezi şi cap. 35,1; 41,17-19; 55,13). 29:18 În ziua aceea, surzii vor auzi cuvintele cărţii, şi ochii orbilor, izbăviţi de negură şi întuneric, vor vedea. Ochii orbilor... vor vedea. Vezi comentariul la cap. 6,9.10. Isaia prevede un timp când situaţia din versetele 10 – 12 va fi inversată. Compară Isaia 35,5.6; 42,7; 52,15; 60,1-5; Luca 1,79; 4,18; Ioan 8,12; Fapte 26,17.18; 2Corinteni 4,4; Efeseni 1,18. 29:19 Cei nenorociţi se vor bucura tot mai mult în Domnul, şi săracii se vor înveseli de Sfântul lui Israel. Cei nenorociţi [KJV: ,,Şi cei blânzi”]. Va veni vremea ca Evanghelia să fie dusă tuturor oamenilor de pe pământ, celor mici şi celor mari, celor săraci şi celor bogaţi deopotrivă (vezi p. 2830). 29:20 Căci asupritorul nu va mai fi, batjocoritorul va pieri, şi toţi cei ce pândeau nelegiuirea vor fi nimiciţi: Asupritorul. Vrăjmaşul lui Dumnezeu şi al poporului Său. Probabil o referire la Sanherib şi la solia lui arogantă (vezi v. 5; comp. cap. 25,4.5). Adevărul afirmat aici se aplică oricărui vrăjmaş care se împotriveşte înaintării lucrării lui Dumnezeu. 29:21 cei ce osândeau pe alţii la judecată, întindeau curse cui îi înfruntau la poarta cetăţii, şi năpăstuiau fără temei pe cel nevinovat. Osândeau pe alţii. Poate că Isaia fusese acuzat de lipsă de patriotism datorită soliilor lui de mustrare şi avertizare. Cei care sunt mustraţi se întorc împotriva celor care îi mustră şi se străduiesc să inventeze mijloace, oricât de necinstite, pentru a-i prinde în cursă pe aceşti reprezentanţi ai lui Dumnezeu pentru a-i doborî şi pentru a face să amuţească glasul lor de mustrare. Năpăstuiau pe cel nevinovat. Adică plănuiesc o nedreptate deliberată a justiţiei (vezi Exod 23,6; Amos 5,12; Maleahi 3,5). Fără temei. Ebr. tohu, tradus ,,pustiu” în Geneza 1,2. Acuzaţiile aduse pentru a-l face pe cel care mustră să apară ca vinovat, erau de fapt pe deplin neîntemeiate. 29:22 De aceea aşa vorbeşte Domnul către casa lui Iacov, El, care a răscumpărat pe Avraam: Acum Iacov nu va mai roşi de ruşine, şi nu i se va mai îngălbeni faţa acum. Nu va mai roşi de ruşine. Avraam şi Iacov reprezintă aici întreg poporul adevărat al lui Dumnezeu. Aşa cum Domnul îi eliberase pe părinţii naţiunii, le fel urma să-i elibereze şi pe urmaşii lor de toţi duşmanii. Atacul lui Sanherib va aduce ocară şi teamă, dar Isaia anticipa o zi mai luminoasă către care cei credincioşi puteau privi înainte. 29:23 Căci când vor vedea ei, când vor vedea copiii lor, în mijlocul lor, lucrarea mâinilor Mele, Îmi vor sfinţi Numele; vor sfinţi pe Sfântul lui Iacov, şi se vor teme de Dumnezeul lui Israel. Se vor teme de Dumnezeul lui Israel. Aici se descoperă triumful final al binelui. ,,Asupritorul” (v. 20) fusese nimicit. Iacov nu mai roşeşte de ruşine (v. 22) şi copiii lui de multă vreme pierduţi fuseseră aduşi înapoi în staul. Când toţi cei credincioşi de pe pământ sunt aduşi în staul, i se alătură lui Iacov pentru a se închina Domnului şi a-I sluji. 29:24 Cei rătăciţi cu duhul vor căpăta pricepere, şi cei ce cârteau vor lua învăţătură. Cei ce cârteau. Pe vremea lui Isaia, ca şi în pustietate (Exod 17,2.7; Numeri 14,22; 20,3; Deuteronom 1,27; 6,16; Psalmi 95,10.11; 106,25). Isaia afirmă că există nădejde chiar şi pentru cei mai împietriţi şi răzvrătiţi. Vor lua învăţătură. Mulţi din cei care au greşit (vezi cap. 28,7; 29,10-13) vor scăpa de întuneric (cap. 29,18) şi vor beneficia de pe urma experienţelor prin care au trecut. Cu toate că marea majoritate a poporului nu vor beneficia de pe urma soliilor de sfătuire şi avertizare trimise lor în repetate rânduri prin solul lui Dumnezeu, va exista o mică ,,rămăşiţă” (vezi cap. 1,9; 11,11.16; etc.) a cărei inimă va răspunde şi se va întoarce la Domnul. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 9 EW 123; 5T 259 13 1T 188 13, 14 8T 78 13–15TM 382 13–16TM 96 18, 19 MH 194; PK 697; 8T 78 18–21TM 96 18–24TM 383 21 TM 408 22–24AA 382 24 PK 697 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: