Printable ModeIsaia, 23
|
23:1 Prorocie împotriva Tirului. Bociţi-vă, corăbii din Tarsis! Căci Tirul a fost nimicit: nu mai are nici case, nici intrare! Din ţara Chitim le-a venit vestea aceasta. Proorocie împotriva Tirului. Tirul şi Sidonul erau cetăţile principale ale marelui popor maritim al Feniciei (vezi Vol. II, p. 67-69), iar solia aceasta constituie, aşadar, una dintre judecăţile divine împotriva Feniciei. Tirul şi Sidonul au constituit adesea ţinta atacului marilor naţiuni ale Orientului Apropiat, incluzând Asiria şi Babilonia, şi mai târziu a lui Alexandru cel Mare. La care dintre aceste atacuri se referă Isaia? Probabil la toate. Cu siguranţă că Domnul a avut o solie pentru Fenicia pe timpul lui Isaia, iar profeţia, urma să cuprindă măsuri luate de Tiglat-pileser III, Sargon II şi Sanherib împotriva Tirului. Însă profeţia este fără îndoială de o natură mult mai cuprinzătoare, şi se referă şi la timpuri de mai târziu, când judecata prezisă a devenit şi mai extinsă, ca în zilele lui Nebucadneţar şi ale lui Alexandru cel Mare. Cu privire la profeţia paralelă a lui Ezechiel, vezi Ezechiel 26 la 28. Cu privire la imagini paralele aflate în cartea Apocalipsului, compară Isaia 23,2.8.11.15.17 cu Apocalips 17,2.5; 18,2.3.5.11.23. Vezi şi comentariul la Isaia 47,1; Ieremia 25,12; 50,1; Ezechiel 26,13. Corăbii din Tarsis. Tarsis se consideră în general că a fost o colonie feniciană în Spania (vezi comentariul la Geneza 10,4). ,,Corăbiile din Tarsis”, menţionate de câteva ori în legătură cu Tirul, erau vase prevăzute cu instalaţii de purificare transportând metale (vezi comentariul la Isaia 2,16) şi alte bunuri comerciale (Ezechiel 27,12). Aici se face referire la corăbii aflate în călătoria de întoarcere de la Tarsis. Profeţia lui Isaia înfăţişează marile corăbii de Tarsis încărcate cu bogăţii, croindu-şi drum prin Mediterană către portul lor de domiciliu, Tir, şi chiar înainte de a ajunge acolo, aflând că cetatea fusese luată. Nici intrare. Corăbiile nu mai aveau port de domiciliu unde să poată intra. Chitim. Adică, Cipru. Vezi comentariul la Numeri 24,24. Aici ar fi fost ultimul popas în călătoria din Spania spre Tir, iar aici echipajele corăbiilor mergând spre patrie urmau să afle de dezastrul care se abătuse asupra portului lor de origine. 23:2 Amuţiţi de groază, locuitori ai ţărmului, pe care o umpleau odată negustorii din Sidon, care străbăteau marea! Amuţiţi. De uimire, durere şi groază. Sidon. Termenul Sidon adesea reprezintă toată Fenicia. În vremurile vechi, cetatea Sidon era mai proeminentă decât Tirul (vezi Vol. II, p. 68). Grecii homerici şi asirienii foloseau uneori termenul Sidon în sensul acesta. Tirul a fost cunoscut ca metropola sidonienilor, iar regele din Tir ca ,,împăratul sidoniţilor” (vezi comentariul la 1Regi 16,31). 23:3 Veniturile lui erau grâul Nilului şi secerişul râului, aduse pe ape mari, aşa că el era târgul neamurilor. Nilului. Literal Sihor [KJV]. Sihor de aici este considerat de mulţi ca fiind un alt nume al Nilului sau un curs de apă neidentificat aflat pe graniţa răsăriteană a Egiptului. Alţii cred că este un titlu pentru Wâdi el-’Arish (,,Râul Egiptului”), în general considerat a fi limita sud-vestică a Palestinei (vezi comentariul la 1Cronici 13,5). ,,Sămânţa Sihorului” [KJV] evident că înseamnă grânele Egiptului. Fenicia importa cereale din Egipt, iar vasele feniciene făceau fără îndoială un comerţ intensiv cu grâne egiptene. Râului. Adică, Nilului (vezi comentariul la cap. 19;5.6). 23:4 Ruşinează-te Sidoane! căci aşa vorbeşte marea, cetăţuia mării: Eu n-am avut durerile facerii, nici n-am născut, n-am hrănit tineri, nici n-am crescut fete. Ruşinează-te. A fi lipsit de urmaşi era privit ca o ruşine (vezi comentariul la Geneza 16,4; 20,18; 30,23; 38,25). Sidonul este descris aici ca deplângând faptul că este lipsit de copii. Cetatea stă singură, pustiită şi părăsită, plângând pentru starea ei nemângâiată şi neajutorată (vezi Isaia 47,7-9; Apocalips 18,7). 23:5 Când vor afla Egiptenii vestea aceasta, vor tremura auzind de căderea Tirului, Când vor afla Egiptenii vestea aceasta. La primirea veştii despre prăbuşirea Feniciei, Egiptul va fi apucat de chinuri. Când asirienii îşi vor fi satisfăcut răzbunarea asupra Tirului şi Sidonului, ei se vor afla într-o poziţie favorabilă pentru a ataca Egiptul. Pe timpul lui Nebucadneţar şi al lui Alexandru cel Mare, capturarea Tirului a precedat invadarea Egiptului (vezi Ezechiel 29,18-20). 23:6 şi vor zice: Treceţi la Tarsis, bociţi-vă, locuitori ai ţărmului! Bociţi-vă [KJV: ,,Urlaţi”]. Prăbuşirea Tirului va aduce necaz pe toată linia de coastă a Feniciei (vezi comentariul la v. 2) şi altor ţinuturi care depindeau de comerţul fenician. Acei locuitori ai Tirului, care vor fi în stare să scape din cetate, vor fugi în locuri îndepărtate precum Tarsis. 23:7 Aceasta este cetatea voastră cea veselă, care avea o obârşie veche, şi ale cărei picioare o duceau să locuiască departe. Cetatea voastră cea veselă. Profetul ironizează Tirul din cauza prăpădului său care se apropie. Compară aceasta cu cântecul său ironic împotriva Babilonului (cap. 14,4-23). Coloniile feniciene erau presărate pe ţărmurile Mediteranei, ale Mării Negre şi ale coastei atlantice a Europei. 23:8 Cine a luat această hotărâre împotriva Tirului, împărţitorul cununilor, el, ai cărui negustori erau nişte voievozi, şi ai cărui târgoveţi erau cei mai bogaţi de pe pământ? Cine a luat? Cine este responsabil pentru nenorocirea care va smeri Tirul? Tirul stă în puterea şi slava lui, dar o putere cu mult mai mare ca a lui a pronunţat judecata împotriva sa. Ai cărui negustori. Vezi Apocalips 18,23. 23:9 Domnul oştirilor a luat această hotărâre, ca să ruşineze mândria a tot ce străluceşte, şi să smerească pe toţi cei mari ai pământului: Domnul oştirilor. Isaia răspunde la întrebarea din v. 8. Tirul se laudă cu mândrie împotriva Domnului cerului, înălţându-se ca fiind mai mare decât Dumnezeu (Ezechiel 28,2-8), dar Domnul îl va coborî în umilinţă şi ocară (vezi Isaia 13,11; 14;24.26.27). Nimicirea Tirului va constitui pentru toţi o demonstraţie a modului în care Domnul smereşte mândria şi aroganţa oamenilor. 23:10 Străbate-ţi ţara, ca Nilul, nici un brâu nu te mai strânge, fiica Tarsisului! Nu mai este nici un jug! Străbate-ţi ţara. Sulul 1QIsa de la Marea Moartă spune ,,slujeşte-ţi ţara” şi LXX reflectă această citire. Sensul exact al acestui verset este neclar, dându-i-se diferite interpretări. Interlocutorul este aici ,,fiica Tarsisului”, adică Tarsisul însuşi, sau locuitorii lui. Ei trebuie să-şi părăsească cetatea ca un râu care dă peste maluri, şi să meargă oriunde vor putea. Nu mai este nici un jug. Adică, ,,îngrădire”. Ei sunt liberi acum să facă aşa cum le place, iar Tirul nu-i mai poate îngrădi. După căderea Tirului, coloniile feniciene au continuat să existe libere. Unele (ca de pildă Cartagina) au devenit chiar mai puternice decât fusese însuşi Tirul. 23:11 Domnul Şi-a întins mâna asupra mării; a făcut să tremure împărăţii; a poruncit nimicirea cetăţuilor Canaanului, A făcut să tremure împăraţii. Mâna Domnului a fost întinsă peste multe ţări, iar ele au fost zguduite până în temelii. Figurat, Dumnezeu zguduia întreaga lume pentru a-Şi împlini voia (vezi Isaia 2,19; comp. Hagai 2,6.7; Evrei 12,26.27). În procesul acesta, multe neamuri vor fi înlăturate, iar altele puse în locul lor. Cetăţuilor Canaanului. Ebr. kena’an, Canaan, numele cu care fenicienii se refereau la ei înşişi. 23:12 şi a zis: De acum nu te vei mai bucura, fecioară necinstită, fiica Sidonului! Scoală-te şi treci în ţara Chitim; dar nici acolo nu vei avea odihnă. Nu te vei mai bucura. Aici este descrisă judecata finală a fenicienilor. Orice ar alege ei să facă, nu vor avea succes. Până aici, Sidonul fusese neatinsă – fusese în stare să se protejeze de invazii. Acum, totuşi, va fi dezbrăcată de veşmântul virginal şi adusă la ruşine şi batjocură înaintea întregii lumi. Dacă fenicienii ar fugi la Chitim (Cipru; vezi comentariul la v. 1), ei nu vor găsi odihnă, deoarece şi acolo mâna vrăjmaşului îi va apuca. Nu va exista scăpare. 23:13 Iată pe Haldei, care nu erau un popor, locuitorii aceştia ai pustiei, cărora Asirianul le-a întemeiat o ţară; ei înalţă turnuri, surpă casele împărăteşti ale Tirului, le prefac în dărâmături. Nu erau un popor. Ebraica v. 13 este obscură şi dificilă. Pe timpul lui Isaia, Asiria a pornit contra Tirului, dar fără să-l cucerească. Nebucadneţar, mai târziu, l-a asediat timp de 13 ani îngrozitori (vezi Ezechiel 28,18). Poate aici este prezisă această campanie a lui Nebucadneţar. 23:14 Bociţi-vă, corăbii din Tarsis! Căci cetăţuia voastră este nimicită. Bociţi-vă. Vezi comentariul la v. 1. Profeţia judecăţii Tirului se încheie aşa cum a început. ,,Corăbiile din Tarsis” feniciene trebuie să se bocească din cauză că Tirul, cetăţuia lor, fusese ruinat. 23:15 În vremea aceea, Tirul va fi dat uitării şaptezeci de ani, cât ţine viaţa unui împărat, dar după şaptezeci de ani, se va întâmpla Tirului ca şi curvei despre care vorbeşte cântecul: Şaptezeci de ani. Este dificil să facem o aplicaţie literală a acestei profeţii, deoarece istoria Tirului nu este suficient de bine cunoscută. Deocamdată nu este posibil să se fixeze anul în care au început sau s-au sfârşit cei 70 de ani la care se face referire aici. Unii consideră că perioada aceasta a fost oarecum paralelă cu cei 70 de ani ai captivităţii iudaice în Babilon (2Cronici 36,21; Ieremia 25,11; 29,10; Daniel 9,2; Zaharia 1,12; 7,5), care a început o dată cu cucerirea Ierusalimului şi s-a terminat cu restaurarea şi reîntoarcerea în timpul lui Cir şi al lui Darius al Persiei. Nebucadneţar a început asediul său de 13 ani al Tirului la scurt timp după cucerirea şi distrugerea Ierusalimului în anul 586 î.Hr. Tirul a fost din nou o cetate importantă în timpul perioadei persane, fiind cucerit iarăşi de Alexandru în anul 332 î.Hr. Viaţa unui împărat [KJV: ,,Zilele unui împărat”]. Aici, cuvântul ,,împărat” este, probabil, folosit în loc de ,,împărăţie”, ca în Daniel 2,44; 7,17; 8,21. Aşadar, expresia aceasta s-ar putea referi la perioada ocupaţiei babiloniene. Se va întâmpla Tirului ca şi curvei de care vorbeşte cântecul. Literal, ,,va fi cu Tirul după cântarea curvei”. Tirul dorea supremaţia comercială. El ar fi făcut orice de dragul câştigului. În privinţa aceasta era ca prostituata Babilon care se vindea pentru câştig (Isaia 47,15; Apocalips 17,2; 18,3). 23:16 Ia harfa şi străbate cetatea, curvă dată uitării; cântă bine, cântă-ţi cântecele de mai multe ori, ca iarăşi să-şi aducă lumea aminte de tine. Ia arfa. Tirul va alerga din nou la trucurile lui de succes, ademenindu-i pe negustori să facă comerţ cu el pentru a câştiga pe seama lor. El este asemănat cu o femeie desfrânată care cântă şi joacă, folosind aceste lucruri pentru a-i seduce pe bărbaţii naivi (vezi Proverbe 7,7-21). Babilonul sa folosit şi el de ,,descântece” pentru a-şi extinde influenţa (Isaia 47,9.12; Apocalips 17,4; 18,3). 23:17 Tot aşa, după şaptezeci de ani, Domnul va cerceta Tirul, şi se va întoarce iarăşi la câştigul lui; va avea legături cu toate împărăţiile lumii de pe faţa pământului; Va avea legături [KJV: ,,Va comite adulter”]. Adică, legăturile ilicite în care a intrat Tirul cu alte naţiuni de pe pământ de dragul câştigului. Aceeaşi expresie este folosită cu privire la Babilon (Apocalips 17,2; 18,3). Lumea nu se deosebea pe atunci de ceea ce este astăzi. Blestemul Babilonului şi Tirului este blestemul epocii noastre moderne. 23:18 dar câştigul şi plata lui vor fi închinate Domnului, nu vor fi nici strânse nici păstrate; ci câştigul lui va aduce celor ce locuiesc înaintea Domnului, o hrană îmbelşugată şi haine strălucite. Închinate. Adică, ,,ceva consacrat”. Sunt prezise judecata Tirului şi triumful final al Sionului. În ciuda vicleniilor sale, Tirul nu va dăinui veşnic, înşelându-i şi escrocându-i pe oameni. El va cădea, dar Ierusalimul va triumfa. Prostituata Babilon va avea aceeaşi soartă (Ieremia 51,7.8; Apocalips 17,1.5.16; 18,2.7-23). COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 18 TM 335 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: