3:24 Astfel a izgonit El pe Adam; şi la răsăritul grădinii Edenului a pus nişte heruvimi, care să învârtească o sabie învăpăiată, ca să păzească drumul care duce la pomul vieţii.
Astfel a izgonit el pe om. Alungându-l pe Adam din Eden spre a-şi câştiga existenţa în sudoarea feţei sale, Dumnezeu a dus la îndeplinire o lucrare care trebuie că fusese atât pentru El, cât şi pentru Adam, o sarcină dureroasă. Chiar după defrişarea pădurilor primare, întotdeauna urma să fie o veşnică luptă împotriva buruienilor, insectelor şi fiarelor sălbatice.
Heruvimi. Originea cuvântului ,,heruvimi” nu este clară, însă cuvântul cherub este, probabil, înrudit cu termenul asirian karabu, ,,a binecuvânta” sau ,,a se ruga”. Biblia reprezintă heruvimul ca aparţinând clasei de fiinţe pe care le numim îngeri, în mod special a celor aflaţi în legătură cu Dumnezeu şi tronul Său (Ezechiel 9,3; 10,4; Psalmi 99,1). Din această cauză, deasupra chivotului şi pe perdelele sanctuarului se aflau figuri de heruvimi (Exod 25,18; 26,1.31), iar după aceea au fost gravaţi pe pereţii şi uşile Templului (1 Regi 6,29.32.35).
O amintire despre fiinţele cereşti care păzeau calea spre pomul vieţii se păstrează poate în vechiul poem epic din Mesopotamia despre Ghilgameş, care a ieşit în căutarea după ,,iarba vieţii”, sau nemurire. În locul unde fusese găsită ,,iarba vieţii”, poemul povesteşte că poarta acestuia ,,este păzită de bărbaţi scorpioni a căror groază este înfricoşătoare, a căror privire este moarte, slava lor înfricoşată dărâmă munţii”. Palatele asiriene erau păzite de mari coloşi înaripaţi numiţi karibu, jumătate taur şi jumătate om, poate o falsificare păgână a raportului despre păzitorii puşi de Dumnezeu la intrarea paradisului. În templele egiptene s-au găsit numeroase reprezentări de heruvimi, creaturi asemenea fiinţelor omeneşti, cu aripile lor ocrotitoare întinse deasupra altarului zeităţii.
O sabie învăpăiată. Lumina a fost întotdeauna un simbol al prezenţei divine. Ca atare, slava Şechinei lui Dumnezeu a apărut între cei doi heruvimi, câte unul de fiecare parte a Tronului milei care acoperea chivotul legământului în Sfânta Sfintelor (vezi Exod 25,22; Isaia 37,16; DA 464; PP 349; GC 24). Expresia: ,,o sabie învăpăiată” este mai degrabă o traducere inexactă din ebraică, citită literal ,,o strălucire a săbiei”. N-a fost o sabie literală care păzea poarta Paradisului. Era, mai degrabă, ceva ce părea să fie o reflexie strălucitoare de la o sabie de lumină ,,învârtită în toate părţile” cu mare repeziciune, străfulgerând raze de lumină care radiau dintr-un centru de o puternică strălucire. De altfel, forma verbului ebraic mithhappeketh, redată în KJV, ,,învârtită în toate părţile”, înseamnă în mod real ,,învârtindu-se în toate părţile”. Această formă verbală este folosită în mod exclusiv spre a exprima acţiune intens reflexivă şi, în acest caz, trebuie să fie trasă concluzia că ,,sabia” apărea ca învârtindu-se ea însăşi. Aceasta lumină vie radiantă nu era altceva decât slava Şechinei, manifestarea prezenţei divine. Înaintea ei, timp de veacuri, cei credincioşi faţă de Dumnezeu se adunau să I se închine (PP 62, 83, 84).Comentariile lui Ellen G. White
1-24 PP 52-62; SR 32-41
1 DA 118; GC 505, 531; PP 53; SR 32; 5T 384, 504, 698
1-5 CH 108, 109; GC 554; PP 54; 5T 503
1-8 CT 12; MH 427
2-5 GC 532; SR 33
3 Te 283
3-5 Ed 24
4 Ev 598; EW 218; GC 533, 538; PP 96; SL 49; SR 388; 1T 301, 342 344; 3T 72; 4T 146
4,5 COL 108; GC 561; PP 685; SR 398
4-61 T 565; 3T 455; 4T 248
5 CT 361; Ed 25; FE 437; GC 532, 538; PK 178; SR 395; 1T 551; 5T 625, 702, 738
5,6 3T 139
6 CD 145; CH 108, 111, 409; DA 116; Ed 25; Ev 610; EW 125, 147, 218; FE 446, 471; GC 532; GW 260; MB 83; ML 323; MM 93; MYP 69; Te 13, 15, 20, 273; 2T
561; 3T 72, 161, 324, 483, 486, 491, 542, 561; 4T 311, 573; 5T 504; 6T 163; 8T 288, 290
7 COL 311,312; MH 462; ML 311; PP 45, 57
8 SC 19
8-2 PP 57
9-14 SR 39
12,13 SC 45; 5T 638
13-16 PP 58
15 AA 222; DA 31, 52, 103, 115, 578, 663; Ed 27; EW 178; GC 505, 507; PK 681, 685, 701, 702; PP 65, 77, 370; Te 275, 284; 3T 526; 4T 594, 595; 9T 283
16 PP 58; 3T 484
17 SC 9
17,18 COL 289; Ed 101; MH 296; 8T 256
17-19 Ed 26; PP 50, 59; SR 40
18,19 FE 513; 9T 283
19 AH 27; CT 274; FE 314, 326; GC 532, 533; PP 478; 2T 529; 5T 181
21 PP 61; SR 46
22,23 TM 133
23 ML 168; SR 46
23,24 Ed 25; EW 51, 218
24 EW 126, 148; GC 511, 534; PP 60, 62, 83, 84; SR 388; TM 134; 6T 19; 8T 288