Electronic Books / Adventist / Romanian / Comentarii Biblice / Web / Galateni

Galateni 5:11


5:11 Cât despre mine, fraţilor, dacă mai propovăduiesc tăierea împrejur, de ce mai sunt prigonit? Atunci pricina de poticnire a crucii s-a dus.

Propovăduiesc tăierea împrejur. Iudaizanţii pare că acuzaseră pe Pavel că face aşa ceva după felul cum făcuse cu Timotei, şişi ei învăţau că şi alţii trebuie să fie circumcişi (Fapte 16:1-3). Ei fără îndoială intenţionau să-l facă pe Pavel să apară că e inconsecvent. Vezi Ga 5:2-4.

Mai sunt prigonit. [,,Mai sufăr persecuţie,” KJV]. Pavel răspunde punând o întrebare care o dovedeşte acuzaţia nefondată. Dacă ar fi adevărat, întreabă el, de ce îl mai persecută iudaizanţii? (vezi 2Cor 11:26; Gal 2:4). Cea mai mare parte a persecuţiei pe care a suferit-o Pavel era de pe urma iudeilor (vezi cap. 4:29). Oriunde se ducea apărea persecuţia aproape invariabil, pentru că nu era loc de legalism în Evanghelia lui. Aceasta era o acuzaţie neîntemeiată, deoarece Pavel continuu apela la Moise pentru susţinerea Evangheliei sale. Circumciziunea fiind semnul distinctiv al iudaismului, ar fi fost într-adevăr curios ca iudeii să-l persecute pe Pavel dacă ei cu adevărat credeau că el susţine tăierea împrejur.

Pricina de poticnire. [,,Ofensa, KJV]. Gr. skandalon, piedica şi trăgaciul care declanşează o capcană pentru animale vezi 1Cor 1:23). Metaforic, un skandalon poate fi orice element care face pe un om să se împiedice şi să se poticnească. Pentru iudei crucea era un skandalon, o ,,piatră de poticnire” (2Cor 1:23). Acest lucru se întâmpla deoarece ei gândeau că Mesia urma să vină ca un mare conducător politic şi militar pentru a-i elibera de tirania romanilor (vezi Luc 4:29). Când Isus S-a supus cruzimii asupritorilor Săi, iudeii au dedus că El nu putea fi Cel Făgăduit. Umilinţa Lui era pentru ei o slăbiciune. Dacă ei ar fi acceptat profeţia din Isa 58 nu ar fi făcut greşeala aceasta. Nu era loc în mintea sau în inima lor pentru un Mesia care să sufere.

S-a dus. [,,A încetat, KJV]. ,,Circumcizia” este incompatibilă cu ,,crucea” (vezi vers. 1, 2). Dacă Pavel cu adevărat predica ,,tăierea împrejur,” aceasta nu se putea face decât dacă nu mai predica ,,crucea.” Una nu poate exista alături de cealaltă.