Printable ModeExod, 26
|
26:1 Cortul să-l faci din zece covoare de in subţire răsucit, şi din materii vopsite în albastru, purpuriu şi cărămiziu; pe el să faci heruvimi lucraţi cu măiestrie. Cortul. Din mişkan, ,,locaş”, un cuvânt care derivă din şakan, ,,a locui”. El este înrudit cu Şechina, prezenţa slăvită a lui Dumnezeu (vezi Exod 25,8 şi Geneza 3,24) în Sfânta Sfintelor (Exod 25,22). Cuvântul ,,tabernacol” poate fi redat mai clar astăzi prin ,,cort” sau ,,locaş”. Mobilierul sacru al cortului a fost descris, cu excepţia altarului tămâierii. Acesta este luat în considerare în cap. 30,1-10. Capitolul 26 se ocupă cu directivele pentru construirea sfântului ,,cort” însuşi. Acesta avea două părţi principale: a. O încăpere patrulateră de 30 coţi lungime, pe 10 coţi lăţime şi 10 coţi înălţime (13,34 m pe 4,45 m; vezi cap. 25,10), deschisă la unul din capete. Cele trei părţi erau făcute din scânduri de salcâm acoperite cu aur şi acesta era cortul propriu zis. b. Un covor din păr de capră era întins, probabil orizontal, pe deasupra cortului. Cuvântul ,,cort” este greşit tradus ca ,,acoperiş” în versetul 7, apare corect în altă parte a capitolului (v.11-14, 36). Un acoperiş exterior din ,,piei de berbeci vopsită în roşu”, sau piei de berbeci tăbăcite, şi ,,piei de viţel de mare” (vezi cap. 25,5) peste covorul de păr de capră. Existau şi părţi secundare ale construcţiei, precum: a. ,,Îmbucăturile” sau pridvoarele care trebuiau să ţină şi să sprijine în poziţie verticală scândurile care includeau cortul. b. ,,Drugii” spre a fi folosiţi să ţină scândurile împreună. c. ,,Perdeaua” sau cortina întinsă pe stâlpi de la o margine la cealaltă a cortului, despărţindu-l astfel în două încăperi. Încăperea din faţă, ,,locul sfânt”, sau ,,întâiul cort” era de două ori mai lungă decât ,,Sfânta Sfintelor”. (Exod 26,15-25, 33; vezi 1 Regi 6,16–20; Evrei 9,2–7) era de 20 coţi în lungime şi 10 coţi în lăţime (8,89 m pe 4,46 m). d. ,,Perdeaua” sau cortina care acoperea partea deschisă a cortului, care nu avea scânduri. Zece covoare. Încheiate împreună ca ,,lăţime” acestea au format partea interioară a celor patru ,,acoperişuri” (Exod 26,7.14), şi astfel tavanul celor două încăperi. Covoarele acestea erau cu doi coţi mai scurte decât covoarele exterioare (v.7), făcând astfel acoperişul interior cu un cot mai scurt de fiecare parte decât acoperişul exterior. Heruvimi. Deoarece materialele folosite de Oholiab în broderia lui erau identice cu cele numite aici, este rezonabil a crede că aceşti ,,heruvimi” au fost brodaţi în ,,covoare” (cap. 35,35; 38,23). Aceşti heruvimi reprezentau oştirea îngerilor care sunt în prezenţa Domnului şi îndeplinesc porunca Lui (Psalmi 103,20.21; Evrei 1,13.14; vezi Geneza 3,24). 26:2 Lungimea unui covor să fie de două zeci şi opt de coţi, iar lăţimea unui covor să fie de patru coţi; toate covoarele să aibă aceeaşi măsură. Lungimea. Fiecare covor avea o lungime de 12,45 m şi o lăţime de 1,78 m. Văzut de afară cortul nu avea nimic atractiv în mod deosebit. Dar pe dinăuntru el era de o mare frumuseţe, cu aurul lui, ,,covoarele” albastre, purpurii şi cărămizii, şi cu heruvimii brodaţi în ele. 26:3 Cinci din aceste covoare să fie prinse împreună, iar celelalte cinci covoare să fie de asemenea prinse împreună. Verset ce nu a fost comentat. 26:4 La marginea covorului cu care se sfârşeşte cea dintâi împreunare de covoare, să faci nişte chiotori albastre; tot aşa să faci şi la marginea covorului cu care se sfârşeşte a doua împreunare de covoare. Verset ce nu a fost comentat. 26:5 La cel dintâi covor să faci cincizeci de chiotori, iar la marginea covorului cu care se sfârşeşte a doua împreunare de covoare să faci tot cincizeci de chiotori. Chiotorile acestea să se potrivească unele cu altele şi să vină faţă în faţă. Verset ce nu a fost comentat. 26:6 Apoi să faci cincizeci de copci de aur, şi cu copcile acestea să prinzi covoarele unul de altul, aşa încât cortul să alcătuiască un întreg. Verset ce nu a fost comentat. 26:7 Să mai faci nişte covoare de păr de capră, ca să slujească de acoperiş peste cort; să faci unsprezece covoare de acestea. Covoare de păr de capră. La ţesutul corturilor lor. Arabii încă mai folosesc păr de capră. Ceea ce a dat tărie şi a protejat sanctuarul pe vreme umedă şi furtunoasă a fost părul de capră. Aceste ,,covoare” erau cu doi coţi mai lungi decât cele interioare din pânză de in, sau de 13,34 m lungime. Aşezate pe partea orizontală de sus a cortului, ele urmau să ajungă până la capătul de sus al ,,picioarelor” de argint, sau a temeliilor de fiecare parte (vezi v.19). Avea să fie o bogată acoperitoare pentru peretele din spate ale cortului şi, de asemenea, suficientă pentru a proteja partea de sus din faţă. 26:8 Lungimea fiecărui covor să fie de treizeci de coţi, şi lăţimea fiecărui covor să fie de patru coţi; toate cele unsprezece covoare să aibă aceeaşi măsură. Verset ce nu a fost comentat. 26:9 Pe cinci din aceste covoare să le legi împreună deosebit, şi pe celelalte şase deosebit, iar pe al şaselea covor să-l îndoieşti în faţa cortului. Verset ce nu a fost comentat. 26:10 Să pui apoi cincizeci de chiotori la marginea covorului cu care se sfârşeşte cea dintâi împreunare de covoare, şi cincizeci de chiotori la marginea covorului cu care se sfârşeşte a doua împreunare de covoare. Verset ce nu a fost comentat. 26:11 Să faci cincizeci de copci de aramă, şi să pui copcile în chiotori. Să împreuni astfel acoperişul cortului, aşa încât să alcătuiască un întreg. Verset ce nu a fost comentat. 26:12 Fiindcă va mai trece ceva din covoarele acoperişului cortului, jumătate din ce trece dintr-un covor, să acopere partea dinapoi a cortului; Verset ce nu a fost comentat. 26:13 iar ce mai trece din lungimea celorlalte covoare ale acoperişului cortului, să cadă câte un cot deoparte, şi un cot de cealaltă parte, peste cele două laturi ale cortului, aşa încât să le acopere. Verset ce nu a fost comentat. 26:14 Să mai faci apoi pentru acoperişul cortului o învelitoare de piei de berbeci vopsite în roşu, şi peste ea o învelitoare de piei de viţel de mare. Piei de berbeci. Această ,,învelitoare” avea să fie peste ,,covoarele de păr de capră” pentru a asigura o protecţie în plus contra vremii. Nu este amintită nici o dimensiune, dar trebuie să fi fost suficientă pentru a acoperi covoarele de păr de capră (v.7). Piei de viţel de mare. Erau piei de viţel de mare (vezi comentariul pentru cap. 25,5). 26:15 Apoi să faci nişte scânduri pentru cort; scândurile acestea să fie de lemn de salcâm, puse în picioare. Să faci nişte scânduri. Acestea erau late de 4,45 m şi groase de 0,66 cm (v.16). Ele erau ţinute vertical prin aşezarea celor două ,,urechi” (v.17) ale fiecărei scânduri în două ,,picioare” de argint, sau temelii. Scândurile erau poleite cu aur (v.29). 26:16 Lungimea fiecărei scânduri să fie de zece coţi, şi lăţimea fiecărei scânduri să fie de un cot şi jumătate. Verset ce nu a fost comentat. 26:17 Fiecare scândură să aibă două urechi unite una cu alta; aşa să faci la toate scândurile cortului. Verset ce nu a fost comentat. 26:18 Să faci douăzeci de scânduri pentru cort, înspre latura de miazăzi. Verset ce nu a fost comentat. 26:19 Sub cele douăzeci de scânduri, să pui patruzeci de picioare de argint, câte două picioare sub fiecare scândură pentru cele două urechi ale ei. Patruzeci de picioare. Acestea cântăreau un talant fiecare bucată sau 34,2 kg (cap. 38,27). Fiecare formau un cub ceva mai mic decât 14,7 cm pe fiecare latură. ,,Picioarele” erau aşezate unul lângă altul pe pământ, formând o fundaţie permanentă pentru pereţii de scândură. Alte patruzeci erau necesare pentru peretele de nord (cap. 26,21), 16 pentru peretele de apus şi patru pentru stâlpii dintre cele două încăperi, adică 100 de ,,picioare” în total (cap. 38,27). Faptul că tabernacolul era ridicat pe această fundaţie formată din stâlpi de argint simbolizează, după unii comentatori, ca reprezentând biserica separată de lume. El nu era un loc de odihnă permanent, ci privea înainte prin credinţă, spre ,,cetatea care are temelii tari, al cărei meşter şi ziditor este Dumnezeu” (Evrei 11,10). ,,Căci noi n-avem aici o cetate stătătoare, ci suntem în căutarea celei viitoare” (Evrei 13,14). 26:20 Pentru a doua latură a cortului, latura de miază noapte, de asemenea să faci douăzeci de scânduri, Verset ce nu a fost comentat. 26:21 împreună cu cele patruzeci de picioare de argint ale lor: câte două picioare sub fiecare scândură. Verset ce nu a fost comentat. 26:22 Pentru fundul cortului, înspre latura de apus, să faci şase scânduri. Verset ce nu a fost comentat. 26:23 Să mai faci două scânduri pentru unghiurile din fundul cortului; Verset ce nu a fost comentat. 26:24 să fie câte două la un loc, începând de jos, şi bine legate la vârf cu un cerc; amândouă aceste scânduri, care sunt puse în cele două unghiuri, să fie la fel. Verset ce nu a fost comentat. 26:25 Vor fi astfel opt scânduri, cu picioarele lor de argint, adică şaisprezece picioare, câte două picioare sub fiecare scândură. Verset ce nu a fost comentat. 26:26 Să faci apoi cinci drugi de lemn de salcâm pentru scândurile uneia din părţile cortului, Drugi. Spre a ţine scândurile în locaş şi pentru fortificarea pereţilor, trebuiau să fie făcuţi ,,cinci drugi” pentru fiecare latură şi pentru capătul de apus şi să fie trecuţi prin ,,verigi” întărite pe scânduri. Cel de-al cincilea, sau ,,drugul” de la mijlocul fiecărui perete trebuia să treacă prin centrul fiecărei scânduri (vezi v.28). Este probabil că cei patru drugi vizibili de pe fiecare perete erau pe partea dinafară a cortului. 26:27 cinci drugi pentru scândurile din a doua parte a cortului, şi cinci drugi pentru scândurile din partea din fundul cortului dinspre apus. Verset ce nu a fost comentat. 26:28 Drugul de la mijloc să ajungă de la un capăt la celălalt al scândurilor. Verset ce nu a fost comentat. 26:29 Să poleieşti scândurile cu aur, şi verigile în care vor intra drugii, să le faci de aur, iar drugii să-i poleieşti tot cu aur. Verset ce nu a fost comentat. 26:30 Cortul să-l faci după chipul care ţi s-a arătat pe munte. Verset ce nu a fost comentat. 26:31 Să faci apoi o perdea albastră, purpurie şi cărămizie, şi de in subţire răsucit; să fie lucrată cu măiestrie, şi să aibă pe ea heruvimi. O perdea. Aceasta trebuia să fie din acelaşi material şi măiestrie ca şi cele ,,zece covoare” care formau acoperişul interior pentru tavan şi pereţii cortului (v.1), şi de asemenea acestea trebuie să fi avut figuri de heruvimi brodaţi în ea cu fir de argint şi aur (PP 345). 26:32 S-o prinzi de patru stâlpi de salcâm, poleiţi cu aur; stâlpii aceştia să aibă nişte cârlige de aur, şi să stea pe patru picioare de argint. Patru stâlpi. ,,Perdeaua” (v.31) trebuia să fie atârnată de ,,patru stâlpi”. ,,Perdeaua pentru uşa cortului” era suspendată de ,,cinci stâlpi” (v.36, 37). Perdeaua dinăuntru nu se întindea până la tavan, ci îngăduia ca slava lui Dumnezeu, arătată deasupra scaunului harului, să fie vizibilă din Locul Sfânt (PP 353). Cei patru stâlpi aveau ,,cârlige” de aur şi se rezemau pe ,,patru picioare (temelii) de argint”, ca scândurile din pereţi (v.15,19) 26:33 Să atârni perdeaua de copci, şi în dosul perdelei să vâri chivotul mărturiei: perdeaua să facă despărţirea între Locul sfânt şi Locul prea sfânt. Copci. ,,Copcile” erau cataramele, sau clemele care ţineau perdeaua. Numai marele preot mergea dincolo de perdeaua care separa Locul Sfânt de Locul Prea Sfânt, şi numai o dată pe an, la Ziua Ispăşirii ( Levitic 16; Evrei 9,7). În faţa perdelei, sau în Locul Sfânt, aveau loc diferite părţi ale serviciului zilnic. 26:34 Să pui capacul ispăşirii pe chivotul mărturiei, în Locul prea sfânt. Verset ce nu a fost comentat. 26:35 Masa s-o pui dincoace de perdea, şi sfeşnicul în faţa mesei, în partea dinspre miazăzi a cortului; iar masa s-o pui înspre partea de miază noapte. Verset ce nu a fost comentat. 26:36 La intrarea cortului să mai faci o perdea albastră, purpurie şi cărămizie, şi de in subţire răsucit; aceasta să fie o lucrare de cusătură la gherghef. O perdea. Această ,,perdea” sau cortină, acoperea partea de răsărit sau faţa cortului. Unii comentatori biblici cred că era posibil ca această cortină să fie înălţată sau lăsată în jos, după dorinţă. 26:37 Pentru perdeaua aceasta să faci cinci stâlpi de salcâm şi să-i îmbraci cu aur; stâlpii aceştia să aibă cârlige de aur, şi să torni pentru ei cinci picioare de aramă. Cinci stâlpi. Există unele păreri cu privire la acoperişul cortului, şi anume, dacă era orizontal sau înclinat. Dovezile duc la concluzia că era orizontal: 1. 1. Covoarele exterioare (v.8) erau lungi de 30 de coţi, lungimea exactă cerea să se prevadă un acoperiş orizontal şi să fie întinsă fiecare latură, ca un acoperiş pentru pereţii de scândură poleite cu aur. Un acoperiş înclinat ar mări lungimea acoperitoarei cerute de acoperiş şi, drept urmare, ar scădea lungimea care mai rămâne la dispoziţie spre a acoperi laturile. Mai mult sau mai puţin, partea inferioară a scândurilor poleite cu aur ar fi lăsate dezgolite. Dar aurul era de altfel rezervat pentru interiorul construcţiei. Faptul că covorul interior a fost cu doi coţi mai scurt decât cele trei exterioare, înseamnă că covoarele exterioare erau destinate să-l protejeze şi că ajungeau probabil până aproape de pământ. 2. 2. Nu este amintit nici un stâlp de coamă, nici nu reiese folosirea vreunuia. Ba mai mult, nu există nimic spre a arăta că acei cinci ,,stâlpi” variau în lungime. 3. 3. Nu este făcută nici o menţiune despre capetele frontale ale uni acoperiş triunghiular şi ar fi foarte improbabil ca aceste capete să fie lăsate deschise. În mod incidental, perdeaua care despărţea Locul Sfânt de Locul Prea Sfânt nu se întindea până la vârful construcţiei (PP 353), astfel că putea fi vizibilă parte din lumina Şechinei pe deasupra acesteia, din prima încăpere a sanctuarului. 4. 4. Vechile clădiri mesopotamiene, egiptene şi palestiniene aveau acoperişul orizontal. Primele dovezi arheologice despre corturi cu acoperişuri înclinate vin din Mesopotamia, secole mai târziu. Schiţele care arată cortul cu acoperiş înclinat se întemeiază pe concepţia imaginativă a artistului despre el. 5. 5. Cortul era o construcţie portabilă temporară, destinată spre a fi folosită în timpul peregrinărilor prin pustie, până la ridicarea unei clădiri mai statornice în Ţara Făgăduinţei. Cantitatea de ploaie din pustia aridă nu avea să facă din acoperişul orizontal un inconvenient. Comentariile lui Ellen G. White 1-37 PP 347, 348 1 GC 412; PP 347; SR 154 7,14 GC 412; PP 347 31,33 PP 347; SR 154 33 GC 412 34,35 PP 348 36 PP 347 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: