1:21 mai presus de orice domnie, de orice stăpânire, de orice putere, de orice dregătorie şi de orice nume, care se poate numi, nu numai în veacul acesta, ci şi în cel viitor.
Orice domnie, de orice stăpânire. Seria aceasta e îndeobşte înţeleasă ca referindu-se la puteri îngereşti (Efes 6:12; Rom 8:38), posibil bune sau rele. Hristos este superior tuturor puterilor, atât cereşti cât şi pământeşti. El este Domnul Suveran, cu autoritate supremă şi universală (vezi la Rom 8:38; cf. 1Cor 15:24; Efes 3:10; 6:12; Cols 1:16). Pavel este doritor totdeauna să explice că Hristos nu ar trebui să fie privit ca o subdivinitate, o concepţie care ar putea să fie uşor acceptată în vederea influenţei crescânde a ereziei gnostice. El foloseşte termenii deja familiari în învăţăturile iudaice curente (vezi lucrarea apocrifă Enoh 61:10) şi scoate în evidenţă adevărul că Hristos este mai presus de toate celelalte fiinţe, indiferent care ar fi rangul lor real sau presupus.
Orice nume. Expresia este atât de cuprinzătoare, folosită ca pentru a aduce la o culminare. Nu e nume care poate fi comparat cu al Lui deoarece nu e fiinţă care să poată să fie comparată cu El.
Veacul. [,,Lumea,” KJV]. Gr. aion, ,,veac,” ,,eră” (vezi la Mat 13;39). ,,Veacul acesta” [,,lumea aceasta”], poate fi privit ca denotând ordinea prezentă atât în cer cât şi pe pământ, şi ,,cel viitor” [,,lumea viitoare”] ca veşnicia viitoare. Ca rezultat al umilirii şi înălţării Sale Hristos va fi recunoscut ca Domn suprem nu numai în veacul acesta dar şi în veacul viitor.