1:12 Toţi, chiar şi Adevărul, mărturisesc bine despre Dimitrie; şi noi mărturisim despre el: şi ştii că mărturisirea noastră este adevărată.
-4-
Chiar şi Adevărul. Adică Dimitrie trăia în armonie cu standardele creştine. Ioan personifică aici adevărul, şi-l face martor al distincţiei caracterului prietenului său.
Dimitrie. Numele înseamnă ,,aparţinând lui Dimitrie”, zeiţa agriculturii, cunoscută latinilor ca Ceres. Faptul că Ioan îl laudă pe Dimitrie îndepărtează orice bănuială că păstrarea acestui nume păgân arată vreo simpatie latentă faţă de religia păgână (vezi comentariul de la ,,Diotref”, v. 9).
În afară de informaţiile din această epistolă, nu se mai ştie nimic sigur cu privire la Dimitrie. Unii au sugerat că este vorba de ,,Dimitrie, argintarul” (Faptele Apostolilor 19,24), şi că fusese convertit prin lucrarea lui Ioan la Efes. Alţii au încercat să-l identifice cu Dima (Coloseni 4,14; 2 Timotei 4,10; Filimon 24), dar în Biblie nu există sprijin pentru nici una din aceste opinii. Deoarece Ioan îl recomandă lui Gaiu, se poate ca el să fi fost cel care a dus scrisoarea în care este pomenit, dar chiar şi acest lucru este ipotetic. Cu certitudine se poate spune doar că Dimitrie era un creştin credincios, sincer faţă de apostol şi că Ioan se simţea îndemnat să i-l recomande lui Gaiu. Este raţional să presupunem de aici că purtarea lui Dimitrie fusese pusă la îndoială şi că Ioan trebuia să clarifice situaţia sa pentru a putea fi primit fără rezerve de partida apostolică din biserica în care Gaiu era membru.
Şi noi mărturisim. Gaiu nu trebuia să se sprijine doar pe o recomandare generală cu privire la Dimitrie, iar aici primeşte mărturia personală a lui Ioan şi a tovarăşilor săi.
Ştii. [,,Ştiţi”, KJV]. Dovezile textuale favorizează persoana a II-a singular a verbului, deci ,,ştii”, în armonie cu faptul că epistola este adresată unei persoane, Gaiu (compară cu v. 13).