1:3 Harul, îndurarea şi pacea să fie cu voi din partea lui Dumnezeu Tatăl, şi din partea Domnului Isus Hristos, Fiul Tatălui, în adevăr şi în dragoste!
Harul. Gr. charis (vezi comentariul de la Romani 1,7; 3,24; 1 Corinteni 1,3). În scrierile ioanine cuvântul charis, ,,har”, apare numai aici şi în Ioan 1,14.16.17; Apocalipsa 1,4; 22,21, dar el este un cuvânt cheie în vocabularul lui Pavel. Ioan foloseşte frecvent cuvântul agape, ,,dragoste”, ,,iubire” (vezi comentariul de la 1 Corinteni 13,1), care apare de 18 ori în prima sa epistolă. Salutul din trei cuvinte, ,,harul, îndurarea şi pacea”, se găseşte în epistolele pastorale ale lui Pavel (1 Timotei 1,2; 2 Timotei 1,2 Tit 1,4). Ioan îl foloseşte aici într-o formă puţin diferită.
Îndurarea. Gr. eleos (vezi comentariul de la Matei 5,7). Cuvântul acesta apare doar în scrierile ioanine.
Pacea. Vezi comentariul de la Romani 1,7. Când harul a trezit în om dorinţa de iertare şi naştere din nou, Domnul îi poate da un al doilea dar, ,,îndurarea”, sau împreună simţirea, care este irosită cu cel care nu şi-a dat seama de nevoia lui (Luca 18,10–14). ,,Pacea” vine atunci când păcătosul iertat îşi dă seama că a fost împăcat cu Dumnezeu şi nu mai se află sub condamnarea legii, pe care a călcat-o (vezi comentariul de la Romani 5,1).
Cu voi. Dovezile textuale favorizează exprimarea ,,cu noi”. Apostolul se include pe sine şi pe prietenii săi creştini în solia către ,,aleasa Doamnă”.
Din partea lui Dumnezeu. [,,De la Dumnezeu”, KJV]. Literal, ,,din partea lui Dumnezeu”, ,,din prezenţa lui Dumnezeu”, arătând că Dumnezeu este sursa de unde se revarsă asupra credinciosului har, îndurare şi pace.
Tatăl. Vezi comentariul de la Romani 1,7, unde Pavel vorbeşte de ,,Tatăl nostru”.
Domnului Isus Hristos. Pot fi citate dovezi textuale importante pentru omiterea cuvântului ,,Domnului”. Titlul complet ,,Domnul Isus Hristos” nu mai apare în altă parte în scrierile lui Ioan. Pentru numele ,,Isus Hristos”, vezi comentariul de la 1 Ioan 1,3. Apostolul arată că Fiul este egal cu Tatăl şi că omul primeşte darurile spirituale de la ambele Persoane ale Dumnezeirii (vezi comentariul de la 1 Ioan 1,2.3).
Fiul Tatălui. O expresie unică în Scriptură. Ea accentuează ideea a teologiei lui Ioan, divinitatea Domnului său, Isus Hristos.
-2-
În adevăr şi în dragoste. Acestea sunt cele două elemente necesare pentru a primi darurile lui Dumnezeu: har, îndurare şi pace. Cele două cuvinte, ,,adevăr” şi ,,iubire”, pot fi luate drept cuvintele cheie ale acestei scurte epistole. Oricât de des întâlnite ar fi ele în Noul Testament, mai ales în scrierile lui Ioan, ele nu mai apar alăturate nicăieri în Noul Testament.