English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian / Comentarii Biblice / Web / 2 Cronici

Adventist

Romanian

Printable ModePrintable Mode

2 Cronici, 35


35:1 Iosia a prăznuit Paştele în cinstea Domnului la Ierusalim, şi au jertfit Paştele în a patrusprezecea zi a lunii întâi.

A prăznuit Paştele. Cronicile dau un raport lung şi detaliat al Paştelor lui Iosia (v. 1-19), în timp ce secţiunea paralelă din Regi este foarte scurtă (2 Regi 23,21-23).

Nu trebuie să găsim, aşa cum fac unii, un obstacol în naraţiune prin faptul că atât de multe activităţi ale anului al 18-lea al lui Iosua au avut loc înainte de ziua a 14-a a lunii întâi a acelui an. Este evident că 13 zile constituie o perioadă extrem de scurtă pentru îndepărtarea "tuturor urâciunilor din toate ţările copiilor lui Israel" - pentru a nu aminti nimic despre uciderea tuturor preoţilor israeliţi şi mutarea preoţilor înălţimilor din Iuda la Ierusalim -şi pentru pregătirile celui mai mare Paşte care s-a ţinut vreodată în regat, chiar dacă, aşa cum sugerează unii, lungul raport din Regi cuprinde unele dintre evenimentele reformei mai timpurii, care începuse în anul al 12-lea. S-a sugerat că ofensiva împotriva idolatriei din anul al 18-lea n-a început decât după Sărbătoarea Paştelor şi a Azimilor. Succesiunea evenimentelor relatării pare să fie împotriva acesteia, precum şi afirmaţia că preoţii locali ai lui Iuda au fost aduşi la Ierusalim ca să "mănânce pâinea nedospită între fraţii lor".

Dar chiar dacă ofensiva împotriva idolatriei este plasată după Paşte, tot nu este suficient timp ca celelalte evenimente raportate să aibă loc între prima şi a paisprezecea zi a aceleaşi luni. Banii fuseseră număraţi şi plătiţi antreprenorilor, după care a fost găsită şi încredinţată regelui cartea legii; apoi a avut loc consultarea oficială cu Hulda, convocarea unei mari adunări pentru a încheia legământul ascultării şi apoi pregătirile pentru o sărbătoare importantă făcute de oameni neobişnuiţi cu procedura, dar hotărâţi să o ţină după toate rânduielile. Mieii (au fost folosiţi peste 30000) erau fireşte puşi de o parte în ziua a zecea a lunii şi a fost nevoie să se facă pregătiri la Templu pentru jertfele acestea şi pentru mii de alte jertfe; totodată mulţimea de închinători trebuia să vină la Ierusalim şi să găsească locuinţe înainte de ziua a 14-a lunii. Chiar şi fără campania de reformă, încadrarea în timp este imposibilă.

Dar nu sunt necesare încercările de a condensa toate evenimentele acestea într-o perioadă atât de scurtă. Soluţia evidentă se găseşte în faptul că luna Abib (mai târziu Nisan) care întotdeauna a fost considerată prima, era întâia lună a anului religios şi nu a anului civil (vezi vol. II, p. 109, 110, 116). Evident, al 18-lea an de domnie al lui Iosia nu a început cu două săptămâni înainte de Paşte, ci cu şase luni înainte, odată cu 1 Tişri (luna a 7-a), în toamna Anului nou (vezi vol. II p. 106, 109, 134, 146).

Evenimentele care conduc la Paştele acesta pot fi recapitulate din 2 Regi 22 şi 23; 2 Cronici 34 şi 35, după cum urmează:

1. 1. În anul al 18-lea la domniei sale, Iosia a trimis pe logofătul Şafan să spună marelui preot "să strângă argintul" (2 Regi 22,4) colectat de uşierii Templului şi să facă pregătiri pentru repararea Templului.

2. 2. "Când au scos argintul" (2 Cronici 34,14) a fost găsită cartea Legii.

3. 3. Preotul Hilchia a dat cartea lui Şafan, care a citit-o.

4. 4. Şafan a venit înaintea regelui, a făcut cunoscut că banii fuseseră adunaţi şi predaţi celor ce aveau răspunderea lucrărilor de reparare şi apoi a citit regelui cartea de curând găsită.

5. 5. Regele a trimis slujbaşi superiori pentru a o întreba pe proorociţa Hulda.

1. 6. Iosia i-a invitat la Templu "pe toţi bătrânii din Iuda şi Ierusalim" şi "pe toţi oamenii lui Iuda şi cu locuitorii Ierusalimului", precum şi "tot poporul, de la cel mai mare până la cel mai mic" (2 Cronici 34,29.30) şi le-a citit cartea, după care poporul a făcut legământ cu Domnul de a împlini ce era scris în carte.

2. 7. "Iosia a îndepărtat toate urâciunile din toate ţările copiilor lui Israel" (2 Cronici 34,33). Campania a fost completă şi larg cuprinzătoare (2 Regi 23, 4-20).

3. 8. Iosia a poruncit poporului să ţină Paştele "cum este scris în această carte a legământului" (2 Regi 23,21).

4. 9. Paştele, cel mai mare ţinut vreodată în regat, a avut loc în a 14- zi a lunii întâi a aceluiaşi al 18-lea an (2 Cronici 35,1.19).

A patrusprezecea zi a lunii întâia. Moise poruncise ca aceasta să fie data la care trebuia ţinut Paştele (Levitic 23,5). El nu era o sărbătoare amânată în luna a doua, aşa cum fusese a lui Ezechia (2 Cronici 30,2.13). "Luna întâi" se referea la începutul anului religios şi era numită Abib (mai târziu Nisan), venind primăvara (vezi vol. II, p. 105).

35:2 A pus pe preoţi în slujbele lor, şi i-a îmbărbătat la slujba Casei Domnului.

În slujbele lor. Preoţii aceştia au fost numiţi să îndeplinească diferite lor slujbe conform îndatoririlor ce le aparţineau. I-a îmbărbătat. Compară cu cap. 29,4-11.

35:3 A zis Leviţilor, care învăţau pe tot Israelul şi care erau închinaţi Domnului: Puneţi chivotul sfânt în casa pe care a zidit-o Solomon, fiul lui David, împăratul lui Israel. N-aveţi să-l mai purtaţi pe umeri. Slujiţi acum Domnului, Dumnezeului vostru, şi poporului Său, Israel.

Învăţau pe tot Israelul. Era răspunderea leviţilor de a instrui poporul în legea şi lucrurile legate de Dumnezeu (Levitic 10,11; Deuteronom 33,8.10; cf. Neemia 8,7; 2 Cronici 17,7-9). Erau închinaţi. Leviţii fuseseră puşi deoparte şi sfinţiţi pentru lucrarea Domnului. "Sfinţenie Domnului" era inscripţia de pe tăbliţa de aur a mitrei lui Aaron (Exod 28,36).

Puneţi chivotul sfânt în casa. Această poruncă indică un lucru: chivotul fusese cândva înlăturat din Templu şi acum urma să fie reaşezat în locul care i se cuvenea. Nu există raport biblic despre când şi de către cine fusese scos chivotul din locul lui cuvenit în Templu. Cineva a sugerat că el fusese mutat pentru a se face reparaţiile la Templu.

N-aveţi să-l mai purtaţi pe umăr. [nu vă va mai fi o povară, KJV]. Compară cu Numeri 7,9; 1 Cronici 15,2.

35:4 Pregătiţi-vă, după casele voastre părinteşti, după cetele voastre, cum au rânduit prin scris David, împăratul lui Israel, şi fiul său Solomon.

După cetele voastre. Conform instrucţiunilor scrise şi pregătite de David şi de Solomon cu privire la împărţirea preoţilor şi leviţilor rânduiţi în slujbele Templului (vezi 1 Cronici 23,24).

35:5 Luaţi-vă locurile în sfântul locaş, după feluritele case părinteşti ale fraţilor voştri, fiii poporului, şi după înşiruirea caselor părinteşti ale Leviţilor.

Verset ce nu a fost comentat.

35:6 Jertfiţi Paştele, sfinţiţi-vă, şi pregătiţi-le pentru fraţii voştri, întocmai după cuvântul Domnului, rostit prin Moise.

Jertfiţi Paştele. Întrucât cuvintele acestea erau adresate leviţilor (v. 3), se pare că în acea ocazie leviţii a avut din nou răspunderea de a înjunghia mieii pascali (vezi cap. 30,17). La început, mieii pascali erau înjunghiaţi chiar de oameni (Exod 12,6).

Sfinţiţi-vă. Compară cu 2 Cronici 29,5.15; 30,3.15; Ezra 6,20.

Pregătiţi-le pentru fraţii voştri. Ei trebuiau să pregătească Paştele pentru fraţii lor laici.

35:7 Iosia a dat oamenilor poporului, tuturor celor ce se aflau acolo, miei şi capre în număr de treizeci de mii, toţi pentru Paşte, şi trei mii de boi. Aceştia au fost luaţi din averile împăratului.

Iosia a dat. Şi Ezechia făcuse poporului daruri în animale, dar mai mici (cap. 30,24). Trei mii de boi. Aceştia erau pentru jertfe de mulţumire, poporul participând la masa respectivă (vers. 13).

35:8 Căpeteniile lui au făcut de bună voie un dar poporului, preoţilor şi Leviţilor. Hilchia, Zaharia şi Iehiel, mai marii Casei lui Dumnezeu, au dat preoţilor, pentru Paşte, două mii şase sute de miei şi trei sute de boi.

Hilchia. Marele preot (cap. 34,9).

Zaharia şi Iehiel. Probabil preoţii de rangul doi sau trei. Ei erau oameni bogaţi şi importanţi, în stare să contribuie din belşug la susţinerea poporului.

35:9 Conania, Şemaia şi Netaneel, fraţii săi, Haşabia, Ieiel şi Iozabad, capii Leviţilor, au dat Leviţilor, pentru Paşte, cinci mii de miei şi cinci sute de boi.

Verset ce nu a fost comentat.

35:10 Astfel s-a întocmit slujba, şi preoţii şi Leviţii şi-au luat locul, după cetele lor, după porunca împăratului.

Verset ce nu a fost comentat.

35:11 Au jertfit Paştele. Preoţii au stropit sângele pe care-l luau din mâna Leviţilor, şi Leviţii au jupuit vitele de piele.

Au stropit sângele. Compară cu cap. 30,16.

35:12 Au pus deoparte arderile de tot, ca să le dea cetelor caselor părinteşti ale oamenilor din popor, ca să le aducă Domnului, cum este scris în cartea lui Moise. Tot aşa au făcut şi cu boii.

Au pus deoparte. [Îndepărtat. KJV]. LXX redă "au pregătit". Arderile de tot trebuiau să fie tratate cu totul altfel decât jertfele de Paşte. Mielul pascal urma să fie fript cu totul la foc (Exod 12,8.9), în timp ce jertfa pentru arderea de tot urma să fie tăiată în bucăţi (Levitic 1,12) şi arsă de tot. Din jertfele de mulţumire urma să se pună deoparte anumite părţi pentru preot (Levitic 7,29-34).

35:13 Au fiert Paştele la foc, după orânduială, şi au fiert lucrurile sfinte în cazane, căldări şi tigăi. Şi le-au împărţit în grabă la tot poporul.

Au fiert Paştele. [Au fript Paştele, KJV]. Vezi la Exod 12,8.9; Deuteronom 16,7.

Au fiert. Ebr. bashal, "au gătit" sau "fiert". Acestea erau jertfele de mulţumire, care au fost aduse în timpul celor şapte zile ale Sărbătorii azimilor (Deuteronom 16,1-8), după 14 Nisan.

35:14 Apoi au pregătit ce era pentru ei şi pentru preoţi, căci preoţii, fiii lui Aaron, au avut treabă până noaptea cu aducerea arderilor de tot şi a grăsimilor. De aceia au pregătit Leviţii pentru ei şi pentru preoţi, fiii lui Aaron.

Verset ce nu a fost comentat.

35:15 Cântăreţii, fiii lui Asaf, stăteau la locul lor, după rânduiala lui David, lui Asaf, lui Heman, şi lui Iedutun, văzătorul împăratului. Uşierii de asemenea erau la fiecare uşă. N-au avut nevoie să se abată de la slujba lor, căci fraţii lor Leviţii au pregătit ce era pentru ei.

N-au avut nevoie să se abată. [Să se depărteze, KJV]. Nici cântăreţii şi nici uşierii n-au avut nevoie să-şi părăsească posturile pentru a-şi pregăti propriile jertfe, deoarece acestea au fost pregătite pentru ei de leviţi.

35:16 Astfel a fost întocmită în ziua aceea toată slujba Domnului, ca să prăznuiască Paştele şi să aducă arderile de tot pe altarul Domnului, după porunca împăratului Iosia.

Verset ce nu a fost comentat.

35:17 Copiii lui Israel, care se aflau acolo, au prăznuit Paştele în acelaşi timp şi sărbătoarea azimelor şapte zile.

Au prăznuit Paştele. Paştele a fost ţinut la 14 Nisan, iar Sărbătoarea azimilor a fost ţinută din ziua a 15-a până în ziua a 21-a a lunii (Exod 12,18; Levitic 23,5-8; Numeri 28,16.17).

35:18 Nici o sărbătoare a Paştelor nu mai fusese prăznuită ca aceasta în Israel din zilele prorocului Samuel. Şi nici unul din împăraţii lui Israel nu mai prăznuise Paşte ca cele pe care le-au prăznuit Iosia, preoţii şi Leviţii, tot Iuda şi Israelul care se aflau acolo, şi locuitorii Ierusalimului.

Din zilele proorocului Samuel. Pasajul paralel redă: "din vremea când judecau judecătorii pe Israel" (2 Regi 23,22). Samuel a fost cel din urmă dintre judecători.

Tot Iuda şi Israelul. Prin Israel se înţelege teritoriul fostului regat al lui Israel, acum aparent sub controlul lui Iosia, cel puţin într-o oarecare măsură (vezi la cap. 34,6; şi vol. II, p. 88).

35:19 În al optsprezecelea an al domniei lui Iosia au fost prăznuite Paştele acestea.

Verset ce nu a fost comentat.

35:20 După toate aceste lucruri, după ce a dres Iosia Casa Domnului, Neco, împăratul Egiptului, s-a suit să lupte împotriva Carchemişului pe Eufrat. Iosia i-a ieşit înainte.

După toate aceste lucruri. Adică la 13 ani de la Paştele lui Iosia din anul al 18-lea al său (v.19), întrucât a domnit 31 de ani (cap. 34,1). Istoria lui Iuda în această perioadă de 13 ani este aproape o foaie nescrisă. Idei despre condiţiile acelui timp se pot extrage din cărţi profetice contemporane, precum Ieremia, Habacuc şi Ţefania.

După ce a dres Iosia Casa Domnului. Expresia aceasta o explică pe cea anterioară, "după toate aceste lucruri", adică evenimentele care urmează să fie povestite au loc după ce a reparat Iosia Templul, nu pe vremea pregătirii, cum s-ar putea interpreta traducerea engleză.

Împotriva Carchemişului. Partea aceasta care se ocupă de moartea lui Iosia în luptă cu Neco

(v. 20-27) este paralelă cu 2 Regi 23,29.30. Raportul din Cronici cuprinde mai multe amănunte ca acela din Regi. Scopul urmărit de Neco era să-i ajute pe asirieni împotriva forţelor babiloniene care se deplasaseră spre vest, ameninţând atât Siria cât şi Palestina, deoarece în cele din urmă forţele acelea ar fi devenit o ameninţare pentru Egipt. Pentru detalii suplimentare asupra situaţiei de pe vremea aceea, vezi la 2 Regi 23,29.

35:21 Şi Neco i-a trimis soli să-i spună: Ce am eu cu tine, împăratul lui Iuda? Nu împotriva ta vin astăzi; ci împotriva unei case cu care sunt în război. Şi Dumnezeu mi-a spus să mă grăbesc. Nu te împotrivi lui Dumnezeu, care este cu mine, ca să nu te nimicească.

Nu te împotrivi lui Dumnezeu. Cuvintele acestea sunt remarcabile prin aceea că vin de la un rege păgân şi sunt adresate unui rege al lui Iuda, care era slujitorul viului Dumnezeu. În împrejurarea aceasta Dumnezeu vorbea lui Iosaia prin Neco, aşa cum se arată în v. 22 (vezi E.G.White, Materialul suplimentar la 2 Regi 23,29.30). Aceasta a fost o ocazie în care prudenţa s-ar fi dovedit o alegere mai bună decât curajul şi în care Iosia s-ar fi dovedit un om mai înţelept dacă ar fi recunoscut în cuvintele lui Neco o solie de la Dumnezeu (vezi la v. 22).

35:22 Dar Iosia nu s-a întors de la el, ci şi-a schimbat hainele, ca să lupte împotriva lui, fără să asculte cuvintele lui Neco, care veneau din gura lui Dumnezeu. A înaintat la luptă în valea Meghido.

Şi-a schimbat hainele. Compară cu purtarea asemănătoare a lui Ahab în războiul împotriva Siriei (1 Regi 22,30).

Din gura lui Dumnezeu. Dumnezeu vorbeşte omului în multe feluri, şi întotdeauna este datoria înţelepciunii de a distinge glasului Cerului, care vorbeşte fie printr-un laic, fie printr-un profet, fie printr-un concetăţean, fie printr-un sol din ţări îndepărtate. Fireşte că Iosia putea avea îndoieli, pe bună dreptate, că ceea ce i se spunea venea de la Dumnezeu, dar el se putea bucura de călăuzire profetică, prin care ar fi avut posibilitatea să clarifice totul. De fapt, în nici un caz nu ar fi trebuit să se aventureze în acţiunea aceasta fără aprobarea Cerului. Refuzând să asculte de cuvintele lui Neco, Iosia a respins glasul lui Dumnezeu şi în felul acesta şi-a atras moartea.

35:23 Arcaşii au tras asupra împăratului Iosia, şi împăratul a zis slujitorilor săi: Luaţi-mă, căci sunt greu rănit.

Verset ce nu a fost comentat.

35:24 Slujitorii l-au luat din car, l-au pus într-un alt car al lui, şi l-au adus la Ierusalim. A murit, şi a fost îngropat în mormântul părinţilor săi. Tot Iuda şi Ierusalimul au plâns pe Iosia.

Alt car. Un astfel de car era probabil mai greu şi mai confortabil decât un car de război.

A murit. Raportul de aici pare să contrazică raportul din 2 Regi 23, 29.30, care pare să sugereze că regele a murit la Meghido. Întâmplarea poate fi înţeleasă în două feluri: (1) Iosia a murit la Meghido, şi afirmaţia "a murit" (2 Cronici 35,24) poate fi considerată ca introducere la o nouă propoziţie care prezintă pe scurt întâmplarea descrisă în versetele anterioare; (2) Iosia a murit la Ierusalim, aşa cum părea să sugereze 2 Cronici 35,24, iar afirmaţiile "l-a omorât la Meghido" şi "l-au luat mort din Meghido" (2 Regi 23,29.30) pot fi luate în mod literal, "i-au pricinuit moartea la Meghido" şi "pe moarte de la Meghido". Participiul meth, tradus "mort" în 2 Regi 23,30, se poate referi la cineva pe moarte, ca în Deuteronom 4,22 şi posibil Genesa 20,3.

În mormântul... [În unul din mormintele, KJV]. "În mormântul său" (2 Regi 23,30), care a fost, evident, în unul din mormintele de familie ale strămoşilor săi.

35:25 Ieremia a făcut un cântec de jale pentru Iosia. Toţi cântăreţii şi toate cântăreţele au vorbit de Iosia în cântecele lor de jale până în ziua de azi, şi au ajuns o datină în Israel. Cântările acestea sunt scrise în Cântecele de jale.

o datină în Israel. Cântările acestea sunt scrise în "Cântecele de jale."

Ieremia a făcut un cântec de jale. Ieremia şi-a început lucrarea în anul al 13-lea al domniei lui Iosia (Ieremia 1,2) şi astfel şi-a îndeplinit lucrarea profetică timp de 18 ani după moartea lui Iosia (2 Cronici 34,1). Nu există nici o dovadă că această cântare de jale a fost scrisă, iar dacă a fost scrisă, s-a pierdut.

În cântecele lor de jale. Menestrelii în cântecele lor funerare au deplâns moartea prematură a ultimului rege bun al lui Iuda. Ieremia cerea ca oamenii să nu plângă pentru Iosia ca pentru Şalum, succesorul lui (Ieremia 22,10-12), adică Ioahaz (vezi la 1 Cronici 3,15), care după o domnie de numai trei luni a fost dus în Egipt (2 Regi 23,30-34).

Scrise în "Cântecele de jale". Aceasta a fost o carte cu cântece de jale care probabil că mai exista încă pe vremea cronicarului.

35:26 Celelalte fapte ale lui Iosia, şi faptele lui evlavioase, făcute aşa cum porunceşte Legea Domnului,

Faptele lui evlavioase. [Faptele lui bune, KJV]. Potrivit cu 2 Regi 23,25, n-a existat nici un rege "care să se întoarcă la Domnul ca el, din toată inima, din tot sufletul şi din toată puterea lui, întocmai după toată legea lui Moise".

COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE

24.25 PK 405

35:27 cele dintâi şi cele de pe urmă fapte ale lui, sunt scrise în cartea împăraţilor lui Israel şi Iuda.

Verset ce nu a fost comentat.

Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: