22:6 Saul a aflat că David şi oamenii lui au fost descoperiţi. Saul şedea sub tamarisc, la Ghibea, pe înălţime; avea suliţa în mână, şi toţi slujitorii lui stăteau lângă el.
David... a fost descoperit. Unii comentatori privesc naraţiunea din restul acestui capitol ca o ilustrare a felului în care uneori textul ebraic se depărtează de succesiune cronologică a evenimentelor în scopul de a duce o idee până la capăt înainte de lua în discuţie o alta. Astfel de interpretare a pasajului ar duce la interpretarea că acuzaţia lui Doeg împotriva lui Ahimelec preotul şi masacrul de la Nob au urmat imediat după descoperirea scăpării iniţiale a lui David, dar că naraţiunea continuă cu raportul despre David şi oamenii lui până ce devine necesar să se introducă masacrul spre a explica sosirea lui Abiatar la Cheila din capitolul următor. Interpretarea aceasta este întemeiată în mare măsură, pe mărturisirea lui Ahimelec că nu a ştiut adevărata situaţie a lui David. Aceasta nu este o deducţie ilogică.
Tot rezonabil este a lua naraţiunea ca desfăşurându-se în mod cronologic. În cazul acesta, declaraţia că David şi oamenii lui au fost descoperiţi, arată că devenise cunoscut faptul că ei ieşiseră din locul ascunzătorii lor, din fortăreaţa de la Adulam, şi erau cantonaţi în pădurea Heret şi că, atunci când împăratul a aflat despre aceasta, s-a plâns faţă de slujbaşii săi, de colaborare trădătoare cu exilatul (v. 8). La aceasta, Doeg, căpetenia păstorilor, avea să prindă ocazia să devină denunţătorul lui Ahimelec (v. 9,10). Nu este nici un motiv să se presupună că un om în situaţia lui Doeg avea să ştie ceva, când l-a văzut pe David la sanctuar, despre motivul real al venirii lui. Deoarece n-ar fi fost nimic neobişnuit în oprirea lui David acolo pentru sfat, înainte de îndeplinirea misiunii lui Saul, fără îndoială că Doeg n-ar fi considerat aceasta ca vrednic de raportat la timp. Răspunsul lui Ahimelec nu ajută la determinarea succesiunii evenimentelor, pentru că afirmaţia lui, că era în necunoştinţă de cauză pe timpul vizitei lui David, ar fi încă apărarea lui logică (vezi cele despre v. 14.15), fără a ţine seama de intervalul dintre pretinsa lui trădare şi trimiterea în judecată a preoţilor înaintea lui Saul. În felul acesta, uciderea preoţilor şi masacrul de la Nob n-au urmat în mod necesar imediat după vizita lui David la sanctuar (vezi PP 658, 659).
Tamarisc... pe înălţime (engl. ,,un copac în Ramah”). Deoarece Rama şi Ghibea sunt aşezări distincte, despărţite printr-o distanţă considerabilă (vezi despre cap. 1,1), cu greu ar fi putut Saul să fie la Ghibea şi totuşi să şadă sub un pom în cetatea Rama. Cuvântul ebraic Ramah probabil că ar trebui tradus aici ,,înălţime” sau ,,loc înalt” ca în Ezechiel 16,24.25. Înălţimea din Ghibea probabil că era un loc favorit de adunare pentru bărbaţii cetăţii.