3:21 Icoana aceasta închipuitoare vă mântuieşte acum pe voi, şi anume botezul, care nu este o curăţire de întinăciunile trupeşti, ci mărturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos,
Icoana acesta închipuitoare. [,,O imagine asemănătoare”, KJV]. Gr. antitupos, ,,antitip”, ,,copie”, ,,reprezentare”. După cum persoanele din familia lui Noe ,,au fost scăpate prin apă”, tot aşa şi noi suntem mântuiţi prin botez. Petru se grăbeşte să explice că de fapt mântuirea vine ,,prin învierea lui Isus Hristos” – atât pentru antediluvieni (vezi comentariul de la v. 19) cât şi pentru noi
(v. 18, 21). Botezul. Gr. baptismos, de la baptizo, ,,a scufunda”, ,,a afunda” (vezi comentariul de la Matei 3,6; Romani 6,3–6).
Nu este o curăţire. Apostolul tăgăduieşte aici opinia că simpla spălare a corpului ar avea puterea de a curăţa sufletul cuiva sau de a face ispăşire pentru păcate. La fel cum spălările ceremoniale iudaice erau numai simboluri ale curăţirii mai profunde a omului lăuntric, tot aşa botezul creştin este doar un simbol al experienţei lăuntrice.
Întinăciunile trupeşti. Adică impurităţile corpului. Cuget curat. [,,Conştiinţă bună”, KJV]. Sau ,,conştiinţă curată” (vezi comentariul de la cap. 3,16). Botezul este valabil numai când reflectă o minte şi o inimă transformate (vezi comentariul de
la Romani 12,2).
Prin. Sau ,,cu ajutorul”. Apa este numai o ,,icoană” sau o ,,reprezentare”. Fără învierea Domnului Hristos botezul ar fi doar o formă goală, predicarea ar fi zadarnică, iar credinţa nu ar avea nici o valoare (vezi comentariul de la 1 Corinteni 15,4.14).