Printable Mode1 Cronici, 15
|
15:1 David şi-a zidit case în cetatea lui David; a pregătit un loc chivotului lui Dumnezeu, şi a ridicat un cort pentru el. David şi-a zidit. Raportul reia firul povestirii întrerupt la cap. 13,14 şi continuă să vorbească despre mutarea chivotului din casa lui Obed-Edom la Ierusalim. Relatarea mutării chivotului (capitolele 15 şi 16) este mai detaliată decât în raportul din Samuel (2 Samuel 6,12-20). Case. Aceasta se referă probabil la o lucrare generală de zidire a oraşului Ierusalim, cu referire specială la clădirile necesare administrării ţării din Ierusalim, care avea rolul de capitală. Mica cetate iebusită cucerită de David nu corespundea scopurilor pe care avea să le servească de aici înainte şi primii câţiva ani ai lui aici au fost marcaţi de o intensivă activitate de construcţie. Cetatea lui David. "Cetăţuia Sionului" (cap. 11,5,7), în partea de sud-est a cetăţii Ierusalim de mai târziu. Un loc chivotului. Compară cu 2 Samuel 6,17. Cort. Ebr. 'ohel, tradus "tabernacol" (2 Samuel 6,17 KJV). Mai exista un tabernacol la Gabaon, unde se afla altarul şi unde se aduceau jertfele (1 Regi 3,4; 1 Cronici 16,39,40). Tabernacolul de la Gabaon era vestitul cort pe care îl făcuse Moise în pustie (2 Cronici 1,3). 15:2 Atunci David a zis: Chivotul lui Dumnezeu nu trebuie purtat decât de Leviţi, căci pe ei i-a ales Domnul să ducă chivotul lui Dumnezeu şi să-I slujească pe vecie. Să ducă chivotul. În ceea ce priveşte instrucţiunile mozaice cu privire la ducerea chivotului, vezi Numeri 4,5-15. Purtarea chivotului era numai una din îndatoririle leviţilor (Deuteronom 10,8), care a fost încredinţată ramurii chehatite (Numeri 4,15). Prin pomenirea de astă-dată a legii David recunoştea faptul că aceasta nu fusese respectată cu prilejul încercării anterioare de a transporta chivotul cu trei luni în urmă (vezi 1 Cronici 13,7-10; 15,12.13). Raportul din Samuel declară în mod clar că chivotul a fost mutat cu acea ocazie (2 Samuel 6,13). 15:3 Şi David a strâns tot Israelul la Ierusalim ca să suie chivotul Domnului la locul pe care i-l pregătise. Verset ce nu a fost comentat. 15:4 David a strâns pe fiii lui Aaron şi pe Leviţi: Fiii lui Aaron. Adică preoţii, fiii lui Aaron. Leviţii. Ramurile leviţilor sunt amintite în v. 5-10. 15:5 din fiii lui Chehat: pe căpetenia Uriel şi pe fraţii săi, o sută douăzeci; Fiii lui Chehat. Chehat este pus al doilea pe listă printre fiii lui Levi (Genesa 46,11; Exod 6,16; 1 Cronici 6,1.16). Aceasta era ramura din care făcea parte însuşi Aaron (1 Cronici 6,2.3). Chehatiţii aveau misiunea specială de a avea grijă de chivot şi de a mobilierul din Sfânta (Numeri 3,30.31). Numai ei trebuia să poarte chivotul (Numeri 4,15). 15:6 din fiii lui Merari: pe căpetenia Asaia şi pe fraţii săi, două sute douăzeci; Verset ce nu a fost comentat. 15:7 din fiii lui Gherşom: pe căpetenia Ioel şi pe fraţii săi, o sută treizeci; Verset ce nu a fost comentat. 15:8 din fiii lui Eliţafan: pe căpetenia Semaia şi pe fraţii săi, două sute; Elitafan. Fiul lui Uziel, unul din fiii lui Chehat (Exod 6,18-22). 15:9 din fiii lui Hebron, pe căpetenia Eliel şi pe fraţii săi, optzeci; Hebron. Hebron şi Uziel (vers. 10) erau fii ai lui Chehat (Exod 6,18; 1 Cronici 6,2). 15:10 din fiii lui Uziel, pe căpetenia Aminadab şi pe fraţii săi, o sută doisprezece. Verset ce nu a fost comentat. 15:11 David a chemat pe preoţii Ţadoc şi Abiatar, şi pe Leviţii Uriel, Asaia, Ioel, Şemaia, Eliel şi Aminadab. Preoţii Ţadoc şi Abiatar. Este posibil ca Ţadoc să fi fost mare preot în ultimii ani ai domniei lui Saul, după ce Ahimelec fusese ucis în măcelul preoţilor din Nob, iar unicul supravieţuitor dintre ei, Abiatar, luase calea exilului împreună cu David, fiind în felul acesta despărţit de contactul cu tabernacolul (1 Samuel 22: 9-23). Dacă Ţadoc era marele preot al lui Saul (şi dacă el era Ţadoc din 2 Cronici 12,28, deşi acolo nu e descris ca preot), aceasta ar putea să explice lucrarea sa de slujire din cursul domniei lui David, ca mare preot împreună cu Abiatar. În cazul acela slujirea lui în tabernacolul din Gabaon (1 Cronici 16,39) ar fi putut fi o continuare a slujbei lui anterioare. Vezi mai multe la 2 Samuel 8,17. 15:12 Şi le-a zis: Voi sunteţi capii de familie ai Leviţilor, sfinţiţi-vă, voi şi fraţii voştri, şi suiţi chivotul Domnului, Dumnezeului lui Israel, la locul pe care i l-am pregătit. Capii de familie. Căpetenii ale caselor respective de leviţi. Sfinţiţi-vă. Înainte de îndeplinirea lucrării solemne de purtare a chivotului, ei trebuia să se cureţe de orice urmă de păcat. Acum, înaintea unei noi tentative de mutare a chivotului, David dorea să se asigure că toate cerinţele lui Dumnezeu erau împlinite cu sfinţenie. 15:13 Pentru că n-aţi fost întâiaşi dată, de aceea ne-a lovit Domnul Dumnezeul nostru, căci nu L-am căutat după lege. N-aţi fost. La prima încercare de mutare a chivotului de la Chiriat-Iearim, poruncile Domnului nu fuseseră respectate, iar Uza a suferit o moarte năprasnică din cauza lipsei de înţelepciune manifestate prin atingerea chivotului (cap. 13,7-10). Ne-a lovit. [A făcut o spărtură, KJV]. Literal, "a izbucnit". Aceasta se referă la moartea lui Uza (cap. 13,11). Vezi la 19,22-24, unde e folosită aceeaşi expresie. După Lege. [După rânduiala cuvenită, KJV]. În încercarea anterioară de a transporta chivotul, ei l-au aşezat într-un car (cap. 13,7) în loc să-l poarte chehatiţii pe umeri, aşa cum rânduise Domnul în mod clar (Numeri 4,15). 15:14 Preoţii şi Leviţii s-au sfinţit ca să suie chivotul Domnului, Dumnezeului lui Israel. Verset ce nu a fost comentat. 15:15 Fiii Leviţilor au dus chivotul lui Dumnezeu pe umeri cu nişte drugi, cum poruncise Moise, după cuvântul Domnului. Fiii leviţilor au dus chivotul. Afirmaţia aceasta descrie modul cum a fost purtat chivotul, anticipând afirmaţia întâlnită mai târziu în cuprinsul relatării (vers. 25 şi 26), care precizează faptul că chivotul a fost mutat. Cu nişte drugi. Compară cu Exod 25,14. Cum poruncise Moise. Vezi la Exod 25,13-15; Numeri 1,50; 4,15; 7,9. 15:16 Şi David a zis căpeteniilor Leviţilor să aşeze pe fraţii lor cântăreţi cu instrumente de muzică, cu lăute, harfe şi ţimbale, şi să sune din ele cântări răsunătoare, în semn de bucurie. Cântăreţii cu instrumente de muzică. Muzica vocală şi cea instrumentală constituiau o parte însemnată a slujbelor religioase ale evreilor. Aşa a fost pe vremea exodului (Exod 15,1.20.21), pe vremea judecătorilor (Judecători 5,1-3; 1Samuel 10,5) şi în zilele lui David (1 Cronici 13,8). Cântăreţii au fost acum instruiţi cu grijă şi puşi deoparte pentru lucrarea pe care aveau să o îndeplinească la slujbele religioase (vezi 1 Cronici 6,31; 23,5; 25,1-31; 2 Cronici 29,25-30; 35,15). 15:17 Leviţii au aşezat pe Heman, fiul lui Ioel; dintre fraţii lui, pe Asaf, fiul lui Berechia; şi dintre fiii lui Merari, fraţii lor, pe Etan, fiul lui Cuşaia; Heman. Heman, Asaf şi Etan sunt amintiţi printre cântăreţii care au fost numiţi special "pentru cârmuirea cântării în casa Domnului" (cap. 6,31.33.39.44). 15:18 apoi împreună cu ei pe fraţii lor de a doua mână: pe Zaharia, Ben, Iaaziel, Şemiramot, Iehiel, Uni, Eliab, Benaia, Maaseia, Matitia, Elifele şi Micneia, şi Obed-Edom şi Ieiel, uşieri. A doua mână. [A doua treaptă, KJV]. Adică cântăreţi de rangul al doilea (vezi cap. 16,5). Ben. O transliterare a cuvântului ebraic pentru "fiu". Lipseşte în diferite manuscrise ebraice, iar LXX nu ţine seama de el la traducere. Unii consideră că se avea în vedere cuvântul "Beni" (cap. 6,46). 15:19 Cântăreţii Heman, Asaf şi Etan aveau ţimbale de aramă, ca să sune din ele. Ca să sune din ele. Conducătorii foloseau probabil chimvalul acesta ca să marcheze timpii. 15:20 Zaharia, Aziel, Şemiramot, Iehiel, Uni, Eliab, Maaseia şi Benaia aveau lăute pe alamot; Alamot. Vezi introducerea la cartea Psalmilor. 15:21 şi Matitia, Elifele, Micneia, Obed-Edom, Ieiel şi Azazia, aveau harfe cu opt coarde, ca să sune tare. Arfe cu opt coarde. [Şeminit, KJV]. Literal, "al optulea". Înţelesul exact al acestui termen muzical nu este cunoscut. Unii cred că se referă la octavă, alţii că se referă la un instrument cu opt coarde. "Arfa cu opt coarde" apare de asemenea în preambulul psalmilor 6 şi 12. Să sune tare. [Să întreacă, KJV]. Ebr. maśśa', "o ridicare", "o purtare". S-ar putea să se refere la cântatul cu voce puternică, deşi unii consideră că aici cronicarul se referă la purtarea chivotului. 15:22 Chenania, căpetenia muzicii între Leviţi, cârmuia muzica, fiindcă era meşter. Verset ce nu a fost comentat. 15:23 Berechia şi Elcana erau uşierii chivotului. Uşierii. Păzitori ai chivotului, care aveau misiunea să nu permită nici unei persoane neautorizate să se apropie de acesta. 15:24 Şebania, Iosafat, Netaneel, Amasai, Zaharia, Benaia şi Eliezer, preoţii, sunau din trâmbiţe înaintea chivotului lui Dumnezeu. Obed-Edom şi Iehia erau uşierii chivotului. Sunarea din trâmbiţe. Cei şapte preoţi numiţi aici mergeau înaintea chivotului, fiecare sunând din trâmbiţa sa, aşa cum se spune în Iosua 6,4. 15:25 David, bătrânii lui Israel, şi căpeteniile miilor au pornit astfel să suie chivotul legământului Domnului de la casa lui Obed-Edom, în mijlocul bucuriei. David, bătrânii. Acum începe relatarea privind mutarea chivotului. Versetele precedente descriu ordinea procesiunii şi aranjamentele făcute. 15:26 Când a ajutat Dumnezeu pe Leviţi să ridice chivotul legământului Domnului, au jertfit şapte viţei şi şapte berbeci. A ajutat Dumnezeu pe leviţi. Expresia aceasta nu apare în 2 Samuel 6,13. Totuşi acolo se face declaraţia aceasta: "Când cei ce duceau chivotul Domnului au făcut şase paşi". Fără îndoială că moartea lui Uza trezise temerea că Domnul s-ar putea să Se mânie din nou dacă vor încerca iarăşi să mute chivotul. De aceea, la început, a fost mutat numai şase paşi. Când nu s-a arătat nici un semn de neplăcere din partea Domnului, au fost aduse jertfe care exprimau recunoştinţa faţă de Dumnezeu că fusese cu ei şi îi ajutase. 15:27 David era îmbrăcat cu o manta de in subţire; tot aşa erau îmbrăcaţi toţi Leviţii, care duceau chivotul, cântăreţii, şi Chenania, căpetenia muzicii între cântăreţi, şi David avea pe el un efod de in. O manta de in subţire. Pentru această ocazie, David a renunţat la veşmântul regesc şi a purtat o manta de in ca cele purtate de preoţi şi de alţii (2 Cronici 5,12). El a procedat astfel nu pentru a arăta că-şi asumase prerogative preoţeşti, ci probabil pentru a arăta că aici avea acelaşi rang cu supuşii săi în slujirea pe care o aduceau Domnului. Leviţii. Leviţii şi cântăreţii ca şi regele David au purtat, cu ocazia aceea, veşminte de in. Efod. Un veşmânt scurt, fără mâneci, aşa cum era purtat de obicei de preoţi şi de alţii (vezi la 1 Samuel 2,18; 2 Samuel 6,14). Versetul paralel (2 Samuel 6,14) nu menţionează că David ar fi purtat vreo manta, dar spune că acesta a jucat îmbrăcat cu un efod, un amănunt care nu e notat de cronicar. Ar fi fost ceva natural să se renunţe la mantaua exterioară la o activitate care necesita efort. 15:28 Tot Israelul a suit chivotul legământului Domnului cu strigăte de bucurie, cu sunete de goarne, de trâmbiţe, şi de chimvale, şi făcând să răsune lăutele şi harfele. Tot Israelul. Cu prilejul acesta au fost de faţă reprezentanţi ai întregului Israel. Prezenţa lor reprezenta acordul dat de toate seminţiile privind transferarea chivotului la noul lui locaş din Ierusalim. 15:29 Pe când intra în cetatea lui David chivotul legământului Domnului, Mical, fata lui Saul, se uita pe fereastră, şi când a văzut pe împăratul David sărind şi jucând, l-a dispreţuit în inima ei. Cetatea lui David. Intrarea chivotului în cetatea lui David a fost o ocazie solemnă, de veselie. Dumnezeu intenţionase ca Ierusalimul să devină metropola lumii, centrul de instruire religioasă pentru popor. Dacă Israel ar fi continuat să fie credincios lui Dumnezeu, Ierusalimul ar fi rămas mereu capitala lui Israel, iar Dumnezeu ar fi continuat să binecuvânteze cetatea şi pe popor cu prezenţa Lui de-a lungul vremurilor ce aveau să vină (vezi DA 577; PK 46, 564). Jucând. Dansul lui David era un act de bucurie sfântă (vezi la 2 Samuel 6,14) considerat pe atunci o formă adecvată de închinare. L-a dispreţuit. Consecinţa acestui incident, când Mical l-a dispreţuit pe David pentru purtarea lui cu prilejul acesta, se găseşte în 2 Samuel 6,20-22. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1-29 PP 706-711 1-3 � PP 706 16 � Ev 501 25.26 � PP 706 27.28 � PP 707 29 � PP 711 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: